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1、句意是：先修养品性，才能管理家庭，才能治理国家，才能使天下太平。e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e335
2、这句话出自于《礼记·大学》，原文如下：
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
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1、原文白话翻译
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。
要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。
通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
2、对天下、国、家的划分如下：
周王室→王、天子→天下
↓↓
诸侯→公→→→国
↓↓
家族→卿、大夫→→家、宗族
3、有了对家国天下的认识，对自己的发展方向就是“修身齐家治国平天下”。修身具体来讲就是一个人要饱读诗书、道德高尚、有一技之长。齐家就是管理好一个家族、宗族，而不是具体的某一个人的家庭。
治国就是治理好一个小小的诸侯国，而不是我们现代意义的国家。要知道，古代的诸侯国是要对周王室负责的，也就是我们平时所说的"邦"。平天下就是安抚天下黎民百姓，使他们能够丰衣足食、安居乐业，而不是用武力平定天下。
参考资料：百度百科-齐家治国
齐家是指孝敬父母长者，家庭和睦，爱自己的家庭、配偶、子女，特别是从严管好自己的配百偶、子女。俗话说得好，“妻贤夫祸少”，特别是为官者，更要对配偶子女利用自己地位和权力的影响力，谋取非法利益的要严惩不贷，绝不能姑息养奸甚度至庇护……
治国是指学以致用，以主人翁的姿态，参与国家管理，家事国事天下事，事事关心，富有强烈的爱国情怀和社会责任感……
平天下即使天下平，“平”在这里是问指公平、公正，和谐秩序。要有“天下兴亡，匹夫有责”的境界，要有强烈的爱国情感、历史使命感和社会责任感…答…
修身齐家治国平天下就是要有高尚的道德修养，才能管理好家庭和家族，才能治理好国家，才能使天下公正和谐……“修身回”是“齐家治国”的基础与核心，“齐家”是“治国平天下”的关键，家是国的缩小，国是家的放大，国之本在家，家之本在身，家风连着党风，党风连着国运……“为天地立心，为生民立命答，为往圣继绝学，为万世开太平！”
修身：简单地说，就是完善自己，行为有规范。
《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治复其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其制心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后百知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”物格而后知至的译文为通过降低自己的欲望，减少自己的贪念，来让自己头脑清醒，是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人处度事的各方面做到真诚二字，努力断恶修善，久而久之自己的修养就起来了，有智慧了。问这时就可以把自己的家庭经营好了。家庭是国家的缩影，把自己家庭的经营好了的人也一答定可以把国家治理好。一个能把自己国家治理好的人，那么他（她）也一定能让世界充满和谐，天下太平。
1、修身：指完善自己，行为有规范。
2、齐家：就是管理好一个家族、成为宗族的楷模，效仿学习的样板。
3、治国：就是治理好一个小小的诸侯国，而不是我们zhidao现代意义的国家。要知道，古代的诸侯国是要对周王室负责的，也就是我们平时所说的"邦"。
4、平天下：就是安抚天下黎民百姓，使他们能够丰衣足食、安居乐业，而不是用武力平定天下。
5、这句话出自《礼记·大学》
6、原文如下：
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而版后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
扩展资料：
1、儒家“平天下”的终极目标，就是要达到天下均平的社会理想状态。
2、但这个“均平”或“平均”却不是现在人们所理解的那个平均主义的“平均”，不是绝对的量的均匀，而是一个表示合理、平衡、公正、公平、秩序、和谐等意义的内涵丰富的概念，就基本含义来说，它更多的是一种在等级秩序基权础上的平等和公平。
参考资料：修身齐家治国平天下-百度百科