作者：成语大世界日期：
返回目录：成语故事
春秋时，著名思想家老子的老师常枞病重了。zhidao老子前去看望他，问道：“先生病得如此重，有什么遗教可以告诉弟子吗？”常枞说：“就是你不问，我也要说了。”
他对老子说：“经过故乡要下车，你记住了吗？”老子回答：“经过故乡下车，就是要我们不忘旧。”常枞说:“对呀。”又说：“看到乔木就迎上前去，你懂吗？”老子说：“看到乔木迎上去，就是让我们要够老。”常枞说：“是这专样的。”
然后，他又张开嘴给老子看了看，问道：“我的舌头还在吗？”老子说：“当然还在。”常枞又问：“我的牙齿还在吗？”老子说：：“早属就没有了。”常枞又问老子：“你知道原因是什么吗？”老子回答说:“那舌头所以存在，岂不是因为它是柔软的吗？牙齿的不存在，岂不是因为它是刚硬的吗？”
常枞说：“好啊！是这样的。世界上的事情都已包容尽了我还有什么可以再告诉你的呢？” 。。。
老子和他老师的事
舌存齿亡copy
春秋时，著名思想家老子的老师常枞病重了。老子前去看望他，问道：“先生病得如此重，有什么遗教可以告诉弟子吗？”常枞说：“就是你不问，我也要说了。” 他对老子说：“经过故乡要下车，你记住了吗？”老子回答：“经过故乡下车，就是要我们不忘旧。”常枞说:“对呀。”又说：“看到乔木就迎上前去，你懂吗？”老子说：“看到乔木迎上去，就是让我们要够老。”常枞说：“是这样的。” 然后，他又张开嘴给老子看了看，问道：“我的舌头还在吗？”老子说：“当然还在。”常枞又问：“我的牙齿还在吗？”老子说：：“早就没有了。”常枞又问老子：“你知道原因是什么吗？”老子回答说:“那舌头所以存zhidao在，岂不是因为它是柔软的吗？牙齿的不存在，岂不是因为它是刚硬的吗？” 常枞说：“好啊！是这样的。世界上的事情都已包容尽了我还有什么可以再告诉你的呢？” 。。。 【说明】在实际生活中，有的时候要柔，有的时候要刚，有的时候则要刚柔结合，根据具体情况而定，事物是在不断变化的，不能说只有柔才好，刚都不行，反之亦然。
齿亡舌存
[读音][chǐ wáng shé cún]
[解释]亡：脱落，不存在。牙知齿都掉了，道舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。
[出处回]汉·刘向《说苑·敬慎》:“夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡答也，岂非以其刚耶？”
春秋时，著名思想家老子的老师病重了。老子前去看望老师，问道：“先生病得如此重，有什么遗教可以告诉弟子吗？”
老师说：“就是你不问，知我也要说了。
老师对老子说：“经过故乡要下车，你记住了吗？”
老子回答：“经过故乡下车，就是要我不忘旧。”
老师又说：“看到乔木就迎上前去，你懂吗？”
老子说：“看到乔木迎上去，就是让我要敬老。”
老师又张道开嘴给老子看了看，问道：“我的舌头还在吗？”
老子说：“当然还在。”
老师又问：“我的牙齿还在吗？”
老子说：：“早就没有了。
老师说：“好啊！是这样的。世界上的事情都已包容尽了，我没有什么可以再告诉你的了。”
老子和老师的交流，没有高谈阔论，平白朴素，大道至简。
后来，老子在他的《道德经》中这样写道：“柔弱胜刚强。”
又写道：“人之版生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”
人的生死之间权身体的变化，草木荣枯之间整体的对比，非常形象化地展示出老子贵柔处弱、道法自然的思想。
齿亡舌存的故事中间，蕴藏着老子深厚的生活智慧，也包含着非常简单而实用的中医养生哲学。