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我补充下：
称呼，有职位称职位，来 没职位看修行境界。
对于神仙来说，职位并不太重要，关键看修行境界。
你看的是，三生三世十里桃花吧。里面没描写自具体的修行境界，只有小仙到上仙，到上神；大神应该只有盘古吧。
神君帝君天君等等，一般是百职位（父君不是职位，是父亲），有职位不一定有权力。东度华帝君是前代天君，退位了。
三生三世十里桃花，应该是取材于，山海经，主要讲问述的感情和情节。和道教差别大，没用里面的修行境界。
在小说中职位一般是借鉴的，名字一答般自己想的。
元君
1.贤德的国君。《国语·百晋语七》：“抑人之有元君，将禀命焉。” 韦昭注：“元，善也。”一说，犹元首。见杨树达 《积微居读书记·读国语小识·晋语七》。
2.道教语。女子成仙者之美称。 唐·吕岩 《七言》诗之四九：“度紫诏随鸾下玉京，元君相命会三清。” 《云笈七签》卷九七：“ 南极王夫人 ， 王母第四女也，名林 ，字容真 ，一号南极紫元夫人 ，或号南极元君 。”如：金母元君（西王母）； 碧霞元君 （后土夫人）。
3.祖先。
天君
1.旧谓心为思维器官，称心为天君。
2.主祭天神者。
3.称天神。
帝君
旧时对神中位尊者的敬称。《汉武帝内传》：“闻命之际，登当命驾，先被太帝内君敕，使诣 玄洲 。” 唐 李商隐 《寓怀》诗：“长养三清境，追随五帝君。”如： 文昌帝君 ； 关圣帝君 。《文昌帝君阴骘文广义节录》中记载：“帝君位次，尚容在玉帝之下，夫以玉帝而望菩萨，犹远之又远，况帝君之于佛乎？若云现今即证斯果，则欲尊帝君而适以诬帝君矣。”
帝君掌管六界生死，气势威严，心系四海八荒的太平。曾经的天地共主，位比天君，但是在众仙眼中却堪比“石头”，因为无欲无求。因为一次偶然机会救下了青丘抄九尾红狐白凤九，赢得女方芳心，对方更展开猛烈追求。而天君为现任天地共主。
扩展资料：
角色介绍：
1、折颜：演员张智尧
开天辟地后的第一只凤凰，退隐三界，不问红尘，多少纷争烦恼，于他不过一刻灰飞，唯守十里桃林一片天地。酿酒技术高超、善医术、是四海八荒辈份极高的凤凰。十里桃林的主人。他身为青丘帝姬白浅的长辈，却也是她的挚友、老师和领路人，每次在白浅危难时或挺身而出，或悉心开导。
2、白凤九：演员迪丽热巴
九尾红狐，眉间拥有一朵红艳的凤羽花胎记，俏皮可爱，灵动可人。小帝姬凤九对搭救自己的东华帝君，心生好感，屈尊太晨宫成为宫娥侍奉帝君。自打进入太晨宫以来，恩宠没有得到，起初连帝君的影子也没有见到，还整日被人使唤来使唤去。跟随东华下凡的凤九，在转世为皇帝的zhidao东华遇刺时，义无反顾的以身挡箭。
参考资料来源：
百度百科-三生三世十里桃花
1、地位高低不同
帝君的地位是很高的，是道教对五方五帝的尊称。根据《天皇至道太清玉册》，天有五星，以配五行。东方的叫青灵帝君，南方的叫丹灵帝君，西方的叫皓灵帝君，北方的叫玄灵帝君，中央的叫元灵帝君。
天君的地位较帝君要低，天君一般指雷部诸神。
2、所指对象不同
帝君一般是道教对五方五帝的尊称，道教还把日月神化，分别叫太阳帝君和太阴帝君。后来也称其他地位很高的神仙，例如“东华帝君”王玄甫、“纯阳帝君”吕洞宾、“文昌帝君”张亚子等。但e5a48de588b6e799bee5baa6e997aee7ad94330凡叫“帝君”的，一定是某个方面的至高主宰。
天君一般指雷部诸神，。例如雷神里有“中天欻火律令大神邓伯温天君”，“负风猛吏银牙耀目辛汉臣天君”等，邓天君和辛天君，就是《西游记》里常说的“邓辛张陶”的邓和辛。
扩展资料：
道君是道教对高位仙官的一个总称，通常见于早期道教，宋代以后少了。据《秘要经》，太清九宫最高的叫太皇、紫皇、玉皇，高位的总称大道君。有的道君的地位相当高。
例如太上大道君，又叫太上玉晨大道君，是上清派、灵宝派的称呼，就是灵宝天尊。因为宋徽宗信道教，自称“教主道君皇帝”，所以宋代以后一说“道君”通常指宋徽宗了。
真君原来是一个哲学概念，《庄子·齐物论》：“百骸九窍，其有真君在焉。”意思就是身体的各个部分，都有真正的主宰管着。后来道教吸收了这个概念，凡是管一摊事务的，都可以叫真君。
真君因为是负责具体事务，地位不会太高，例如灌江口二郎真君，就是二郎。道教把佛教的阎王也封为真君，地府的十王叫十殿真君。可见阎王在道教神谱的地位并不高。
历史上有名的道士，尤其是唐宋之前的，被神化得很充分的，不能封帝君，都可以叫“真君”。例如三茅真君、许逊许真君，裴清虚裴真君等，这都是汉晋之间出现的仙真。
参考资料：
百度百科――天君
百度百科――二十四天君
百度百科――帝君