跪求、、有关于道德的句子-关于道义的语段

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君子谋道不谋富。
唐·柳宗元《吏商》。君子：道德高尚的人。道：指合于道义的善事。本句大意是：君子致力于谋求道义而不致力于谋求财富。这句话的意思并不是说“君子”就不应该追求自身合理的利益，而是强调在追求自身利益的时候，要遵循一定的社会道德规范，不能利欲薰心，不择手段，损人利己。本名句可供阐述人活在世上，应不断地追求自身道德品质的完善，而不应终日汲汲于富贵利禄，也可供赞美那些修身洁行、不谋求个人私利的人。
唐朝文学家 柳宗元 《吏商》
义人在上，天下必治。 道义名言
战国·墨子《墨子·非命上》有道义的人在上位，天下一定能太平安定。说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样国家才能安定。义人：主持道义的人。
墨翟,战国时期思想家,教育家,军事家 墨子 《墨子·非命上》
铁肩担道义，妙手著文章。李大钊
仁也者，人也。合而言之，道也。
所谓仁，意思就是人。人和仁结合起来，就是所说的道。
孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·尽心下》
宁为义死，不苟幸生，而视之如归。北宋文学家,史学家 欧阳修
义，小为之则小有福，大为之则大有福。 关于道义的名言战国末期商人,政治家 吕不韦 《吕氏春秋》
执古之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。
春秋·老子《道德经·道经第十四章》“持守“道”，就能治理好万事万物，就能统御好家国天下。据其‘有’而察其‘无’，得以知晓远古及其初始情况，这样就明了了“道”的整个体系。
又称老聃、李耳,我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老子 《道德经·道经第十四章》
势利之交出乎情，道义之交出乎理，情易变，理难忘。西晋初年文学家、思想家 傅玄
勤于道义，则刚健而日新；勤于利欲，则放肆而日怠。宋代文学家 胡宏
精于义者，眼界大心地平；徇于利者，眼界小心地险。 道义名言清朝学士 胡达源
吹牛撒谎是道义上的灭亡，它势必引向政治上的灭亡。列宁
在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。古希腊哲学家 科学家 亚里士多德
孟子曰：“身不行道，不行于妻子；使人不以道，不能行于妻子。”
孟子说：“自己不按道行动，道在他妻子儿女身上也实行不了；不按道去使唤人，那就连妻子儿女也使唤不了。”
孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·尽心下》
搏弈之交不终日，饱食之交不终月；势力之交不终年，惟道义之交可以终身。 关于道义的名言清代学者 山阴金先生 《格言联璧》
诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。中国当代作家 王小波
好利者，逸出于道义之外，其害显而浅；好名者，窜入e79fa5e98193e4b893e5b19e362于道义之中，其害隐而深。洪应明,明朝道人 洪自诚
一个合格军人的五种境界：知识，智慧，责任，意志，道义。现在大部分都在知识这一层面上！军事战略专家 戴旭
道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也；甘言如始，游戏征逐，呢友也；利则相攘，患则相倾，贼友也。 道义名言苏浚 《鸡鸣偶记》
道义之交是纯洁的；利益之交，有时虽然给人小恩惠，其目的总是以利为主的。正如猎人给禽兽的食物一样，他并不是施恩，而是意在取利。波斯籍阿拉伯散文大师 伊本·穆加发
武林中的道义，只不过是少数人的专用品而已，若有十个武林英雄认为你是恶人，那么你便注定成为一个恶人，因为你无论做什么事，你都是错的。武侠小说家 古龙 《护花铃》
立身不求无患，身无患则贪欲易生。学问以勤学为入门，孝养以竭力为真情。处世不求无难，世无难则骄奢必起。处世以立德为事业，执事以尽心为有功。究心不求无碍，心无碍则所学蹋等。精进以律己为第一，长幼以慈和为进德。行道不求无魔，道无魔则誓愿不坚。行持以观心为稳当，因果以明白无过。谋事不求易成，事易成则志存轻慢。治事以精严为切实，老死以无常为警策。居众以谦恭为有理，语言以减少为直截。交情不求益吾，交益吾则亏损道义。于人不求顺适，人顺适则心必自矜。待人以至诚为供养，长老以耆旧为庄严。施德不求望报，德望报则意有所图。济物以慈悲为根本，疾病以减食为汤药。见利以预立为不劳，遇险以不乱为定力。被抑不求急明，抑急明则怨恨滋生。是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为菩提。国学大师,诗人 南怀瑾