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出自《蚕尾集．题聊斋》
清代诗人王渔洋评价蒲松龄的一首诗！
姑妄言之姑百听之
豆棚瓜架雨如丝
料应厌作人间语
爱听秋坟鬼唱诗
蒲松龄是度山东淄博人！淄博人一般都很喜欢这首诗！我也很喜欢，以前山东淄博电视报上有一个专门的版块就是叫做“豆棚瓜架”，问专门讲一些奇人异事的！！
王士祯诗名扬天下，官位也不断迁升，直至刑部尚书，成为清初文坛公答认的盟主，一时间，诗坛新人、文坛后辈到京城求名师指点作品，往往首先拜见王士祯，如能得其一言片字褒奖，就内会声名鹊起。蒲松龄是落拓不第的文人，《聊斋志异容》也久不被世人认识，当蒲松龄找到王士祯时，王士祯“加评骘而还之”，还赠诗如上。
出自：王渔洋·清《zhidao蚕尾集.题聊斋》：姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。
译文：豆棚瓜架雨如丝是写聊斋的故事谈论的场所，在豆棚瓜架之下人们听着雨谈着聊斋解闷。想来他(蒲松龄)是厌恶了人间的话,而喜欢听悲伤的冤魂的故事。
这首诗是对蒲松龄《聊斋志异》的评论，因为蒲松龄写的是花妖狐怪，都是不存在的，所以说姑妄言之姑听之。也就是说姑且听他这么说。豆棚瓜架内雨如丝是写聊斋的故事谈论的场所，在豆棚瓜架之下人们听着雨谈着聊斋解闷。这句道出了聊斋接地气，老百姓喜闻乐道。
扩展资料：
清初诗人王士祯，是继司空图、严羽之后倡导神韵理论的又一大家， 是"神韵说"的集大成者。遗憾的是，王渔洋平生只"拈出神韵"二字，并未对此作正面系统阐述。后世注家各执己见，纷纷诠释。
明清时期对古典文学文法的研究日趋深入缜密，而与此同时王士祯王渔洋的"神韵说"却又别开生面，超越了传统意义上的文法研究所执着的具体的文本形式，容对古典作品艺术价值的理解上升到了一个更加玄奥的层面。