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出自——战国时期韩非《韩非子·功名》。
原文：夫有材而无势，虽贤不能制不肖。故立尺材于高山之上，下则临千仞之谷，材非长也，位高也。桀为天子，能制天下，非贤也，势重也；尧为匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。千钧得船则浮，锱铢失船则沉，非千钧轻锱铢重也，有势之与无势也。
译文：有才能而没有权势，即使是贤人，也不能制服不贤的人。所以在高山上树立一尺长的木头，就能俯临千仞深的峡谷，木头并不长，而是位置高。
夏桀作天子，能控制天下，不是因为他贤，而是因为他权势重；尧作普通人，不能管理好三户人家，不是因为他不贤，而是因为他地位卑贱。千钧重物依靠船就能浮起来，销株轻物没有船就沉下去，不是因为千钧轻而销铢重，而是因为有没有依靠船的浮力这种势的差别。
扩展资料：
作者简介
韩非是战国时期韩国的贵族，约公元前280年出生于战国末期韩国的都城新郑（今河南省郑州市新郑市郑韩故城）。当时六国战乱纷飞，为了躲避霍乱，韩非一家只好逃到了驻马店的一个村落中。
作为贵族子弟的韩非从小立志要干一番大事业，振兴家族，富强韩国，因此，小小年纪就单独一人周游列国，一路上努力的学习各家的思想。
韩非有严重口吃，但却是文e79fa5e98193e59b9ee7ad94365笔流畅的优秀作家。韩非精于“刑名法术之学”，“而其归本于黄老”。与秦相李斯都是荀子的学生。韩非文章出众，连李斯也自叹不如。
韩非将自己的学说，追本溯源于道家黄老之术，他对老子《道德经》有相当大的研究，《韩子》（韩非子）中，著有《解老》、《喻老》等篇，集中表述了韩非的哲学观点。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，是法家思想之集大成者。
韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。便退而著书，写出了《孤愤》《五蠹》《内外储》、《说林》《说难》等著作，被誉为最得老子思想精髓的两个人之一(另一人为庄周)。
参考资料来源：百度百科—韩非
求实际真实
1、马三的年轻，年纪不到
即使是叶问，40岁，才轮到他的资格。
而马三，估计也就30多岁的样子，很年轻。
那个开场的时候，也说了，老一辈的阻止年轻人的发展，但是老一辈退位也难，年轻人要成熟，起码在年龄上要大。
2、马三做事不成熟
马三和他师傅对话的时候，就已经说明白了。
他师傅问题刀为什么636f7079e79fa5e98193362要有刀鞘，马三也明白事理，但是就是做事不成熟，激进、浮躁。
当然，站在马三的角度来说，成名才是关键点，一时都不能等待。
这个问题，我觉的呢，马三如果做事老道、成熟稳重，那么叶问一点机会都没有。
但是这个马三太2了，摆明了告诉别人，我厉害、犀利、能打，所以木秀于林、出头鸟、、、
我在看这段的时候，也觉得奇怪，马三既然明白事理，为什么就不能虚伪一点呢，嗯，谦虚一点，这样马三未必就成不了名。
对于现实来说，很多人也为了成名的，各种手段，卖身、卖B、认干爹等等，马三至少还有自己的手段，至少他功夫确实不错。
3、最了解自己的人不是自己，马三同样，他的师傅更了解他
说不上他师傅有预知能力，能知道马三投靠日本人，但他师傅能知道，马三为了名，会做出一些伤天害理的事情。
而他师傅让他等十年，也是一种考验，说不定5年就可以让他成名。
成名是一件不容易的事情，要磨平菱角。而马三，锋芒太露，成名后有来挑战的人，说不定就各种伤残。
功不可以虚成,名不可以伪立。出百自 【汉】班固《汉书》 。
翻译：建功立业的根本出发点是为大多数人谋利益,是做有益于社会国家民族的事,而不是单纯为了虚名。
赏析：建功立业又是需要长期艰苦创造的结果,弄虚度作假, 幻想一夜之间功成名就,一举成名天下知,只会给社会和个人造成危害,绝不可能 有什么真正的建树。所以英国诗人拜伦也说过类似的话: “声誉不是旦夕可以建立的城” 。
作品介绍：《汉书》又称《前汉书》，我国第一部纪传体断代史，主要作者是东汉班固，后由其妹班昭补齐。《内汉书》主要记述汉高祖元年（前206）至王莽地皇四年（23）的史事，是继《史记》之后我国古代又一部重要史书。
作者介绍：班固（32—92）字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，东汉史学家、文学家。“自幼聪敏”，“九岁能属文，诵诗赋”；后进入洛阳太学，博览容群书，穷究九流百家之言。