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“公无渡河，公竟渡河”其实来源于一首古乐府诗《公无渡河》，又有一个更为人们熟知的标题《箜篌引》，全文如下：
公无渡河，公竟渡河！堕河而死，将奈公何！
短短四句、十六个字，直译过来就是：
叫你不要渡河啊，你却偏偏要渡河。现在你渡河被淹死，叫我拿你怎么办？
东汉蔡邕的《琴操》曰：有一狂夫，被发提壶涉河而渡，其妻追止之，不及，堕河而死。乃号天嘘唏，鼓箜篌而歌曰：“公无渡河，公竟渡河！堕河而死，将奈公何！”
翻译过来就是：
《琴操》记载：一个披散着头发的疯癫的人提着水壶渡河，他的妻子追在后面呼喊着不让他渡河，然而追赶不及，这个疯癫的人终究被河水淹死了。那位妻子拨弹箜篌，唱《公无渡河》歌曰：“公无渡河，公竟渡河！堕河而死，将奈公何！”
这一场景画面史传是被汉朝乐浪郡朝鲜e799bee5baa6e58685e5aeb9337县津卒霍里子高旁观、记载下来的，子高回到家，把那歌声向妻子丽玉作了描绘，丽玉也甚为悲伤，于是弹拔箜篌把歌声写了下来，听到的人莫不吞声落泪。丽玉又把这个曲子传给邻居女儿丽容，其名即《箜篌引》。
后来这首《箜篌引》被记载在蔡邕的《琴操》里，后在荀勖的《太乐歌词》、孔衍的《琴操》中均有记载。
此诗常用来讽喻对方身罹险境，却执迷不悟，苦劝不听，并警告对方再不纳谏将有严重的危险。《大军师司马懿之军事联盟》中司马懿与曹丕屡提这首诗，也大意用心如此。
后来《箜篌引》屡被历代诗人重新演绎，诸如王睿、温庭筠、张正见、刘孝威、陆游、王建、李贺、李白都有化用其意的新作。最有名的莫过于李白的《箜篌引》，全文如下：
公无渡河-李白-黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。波滔天，尧咨嗟。大禹理百川，儿啼不窥家。杀湍湮洪水，九州始蚕麻。其害乃去，茫然风沙。被发之叟狂而痴，清晨临流欲奚为。旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄。有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间。箜篌所悲竟不还。
“被发之叟狂而痴，清晨临流欲奚为。旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄。有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间。箜篌所悲竟不还。”就是李白的变奏版本。
公无渡河
公无渡河
《公无渡河》是《相和歌来辞》之一，即《箜篌引》。“箜篌”是一种弦乐器，形似今天的“竖琴”。这首《公无渡河》据《乐府诗集》卷二十六引晋崔豹《古今注》云：“《箜篌引自》者，朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船，有一白首狂夫，被发提壶，乱流而渡，其妻随而止之，不及，遂堕河而死。于是援箜篌而歌曰：“公无渡河，知公竟渡河，堕河而死，将奈公何!”声甚凄怆，曲终亦投河而死。子高还，以语丽玉。丽玉伤之，乃引箜窦而写其声，闻者莫不堕泪饮泣。丽玉以其曲传邻女丽容，名曰《箜篌引》。”
后来曹植的《箜篌引》大约仅用曲调，内容与《公无渡河》无道关。但梁刘孝威、唐李白、李贺诸作则大抵用此意。
李白《公无渡河》的意思是:
黄河之水从西而来，它决开昆仑，咆哮万里，冲击着龙门。尧帝曾经为这滔天的洪水，发出过慨叹。大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水，不顾幼儿的啼哭，毅然别家出走。在治水的日子里，他三过家门而不入，一心勤劳为公。这才治住了洪水，使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。虽然消除了水害，但是留下了风沙的祸患。古时有一个狂夫，他披头散发大清早便冲出门去，要徒步渡河。别人只是在一旁看热闹，只有他的妻子前去阻止他，在后面喊着要他不要渡河，可是他偏要向河里跳。猛虎虽可缚，大河却不可渡，这位狂夫果然被水所溺，其尸首随波逐流，漂至大海。被那白齿如山的长鲸所吞食。其妻弹着箜篌唱着悲歌，可惜她的丈失再也回不来了。