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好了歌，中国著名古典章回体小说《红楼梦》中经典诗词，小说中为跛足道人所做，甄士隐彻悟后进行进一步注解，表现了作者现实主义和宗教思想。
文中还有与之相和的《好了歌注》，承接并引申了《好了歌》的思想。诗歌内容隐射小说情节e68a84e8a2ad7a64364，表达了作者对现实的愤懑和失望，以及对自由的追求和向往!
好了歌原文
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
好了歌译文：
人人都知道神仙好，只有功名是没法忘记的，
从古至今的将领和丞相都在哪里，如今只剩下一堆荒坟；
人人都知道神仙好，只有财富是没法忘记的，
活了一世，只恨积攒了没多少钱，等到钱多了的时候，眼睛一闭就离世了；
人人都知道神仙好，只有娇妻是没法忘记的，
活着的时候天天诉说的恩情，死去之后又改嫁他人；
人人都知道神仙好，只有儿孙是没法忘记的，
一片痴心教育孩子的父母从古来就有许多，但是有谁看见了那些所谓孝顺的儿孙呢？
好了歌注
陋室空堂，当年笏满床！ 衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在篷窗上。
说什么脂正浓，粉正香， 如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头埋白骨， 今宵红绡帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧？
训有方，保不定日后作强梁； 择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
因嫌纱帽小，致使锁枷扛； 昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
乱哄哄你方唱罢我登场， 反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
《好了歌》和《好了歌注》，形象地刻画了人类社会的人情冷暖，世事无常。在这个传统的“人治”社会中，伦理道德变得虚伪、败坏，人们普遍丧失了对古典人文主义的信仰，人性恶劣的方面开始扩张，又加上政治环境的动荡、变幻，人们对现存秩序的深刻怀疑、失望都表现得十分清楚。
这种“乱烘烘你方唱罢我登场”的景象，是传统中国社会内部兴衰荣枯转递变化过程大为加速的反映，因为小农经济基础已经日渐腐朽，但终究是上层建筑首先开始腐朽、堕落，这主要来自于人内心的贪欲与傲慢，是上层核心人物因为权力的过分集中、扩张、膨胀，而变得肆无忌惮、物欲横流，导致这些统治者们严重败坏了社会的整体道德风气和公平正义，表现出封建礼教等统治秩序已经无法维系，封建社会上层建筑正在解体，这些征兆都具有时代的典型性。
作为艺术家的曹雪芹是伟大的，他给我们留下了一幅极其生动的封建末世社会的讽刺画。当他尝试着对这些世态加以解说、并试图向陷入“迷津”的人们指明出路的时候，他走向了超越之路，走向了哲学与宗教形式上真正的“大自在”解脱。
他善于借助机智的语言，去揭示那些人生无常、万境归空的超越性智慧和断绝俗缘（所谓“了”）便得解脱（所谓“好”）的透彻观照式的、古典却又精辟的宣传，借此表达自己对现实社会的失望和对究竟真理的向往。
这样，他自然地就使自己开创出了新的哲学性思维和创作思路。
人生变幻多无常
这篇词很是冷峭无情，让人体会到世事的无常变幻。由于它常常是进行对比，让人忽冷忽热，让人骤喜骤悲，即具有感染力，每个读过它的人会突然清醒进而醒悟明了，它是曹雪芹对书的总结，也是对人世间的一个总结。不可小看。
衰草枯杨,曾为歌舞场.长满了长长野草的地方，曾经是歌舞升平的场所。脂砚斋评语是宁荣即败之后。注意这里的两个对比，先写衰后写荣，明是衰在荣之前，实为衰在荣之后。
蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上.满目疮痍，又见新纱。脂砚斋说这里是伏潇湘馆，紫芸轩。潇湘馆黛玉住所，这个紫芸轩是哪里呢？我认为紫通红，在红楼梦里通篇都是红色，绛也是红色的意思，以此推断这里说的是绛云轩。是贾宝玉还没进大观园的住所。也是他和黛玉美好回忆的地方。
说什么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜?年华易逝，青春稍纵。转眼间红粉变白头。脂砚斋这里批地是宝钗湘云一干人等。我要在这里说一句，脂砚斋的评语虽对研究红楼梦有着不可代替的作用，但是因为时间长远，经手着众多，难免会有错讹之处，我们应该分清楚，去其与愿意不符之处，取其与愿意相承之处。不完全迷信脂砚斋评语，这才是正确的方式。所以我认为这句应该指的是史湘云等人，但没有宝钗。宝钗的早亡已经不会有两鬓成霜的情景了。
昨日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯.昨天还在依依不舍的送别旧人，今天又再次迎娶新人。脂砚斋的评语是指的是黛玉、晴雯。我还要加一个宝钗。宝钗既是后者也是前者。当她与宝玉结婚时，她是后者。当她早亡，宝玉再娶史湘云时她是前者。此一番轮回交替才是真正的痛苦至极。世人总是无法体会。
金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆谤.金银满箱有何用，当身为乞丐时，人人嫌弃无人再敬仰你当年的风采。脂砚斋这里分两个说，前句是王熙凤，后句是贾玉甄玉。我认为其实王熙凤也适用于后句。机关算尽，积攒了万贯家财，却因家败而沦落到伏差役当乞丐。当年的风光不见，受尽了冷眼。心苦无人诉。
正叹他人命不长,那知自己归来丧!刚刚觉得别人死于非命。怎么知道自己也走到了尽头。这句很奇怪，脂砚斋没对其有任何的暗示。只是说了一些感叹地话，真是这样还是有什么隐情？我曾经看过另一种评，他说这句实是写到了皇帝。雍正做为第一次抄家的根由被曹家所恨，但是他死后并没有过太长的时间曹家又遭到了再次的抄家，此次是大败。所以这句话也可以解释为，正感叹雍正的命短，哪知自己也祸到临头了。全为一家之言，再议。
训有方,保不定日后作强梁.父母教导有方，却在父母过世以后做了强盗。脂砚斋这里填的是柳湘莲一7a686964616fe58685e5aeb9335干人等。书中从未提到过柳湘莲父母是谁，如何教导，如何去做了强盗，怎么证明会是他呢？所以这里的脂砚斋评语再议。
择膏粱,谁承望流落在烟花巷!父母为女儿挑选好的出处，却没想到最后会流落到烟花之地。这里脂砚斋同样是没有特指，我认为是指史湘云和巧姐。史湘云是嫁给一个好的夫婿，但是很快病死。巧姐是熙凤如此金贵她，却在家败时被卖做歌伎。这里通意是父母的心思全白费，最后的结局远不是当初之想象。
因嫌纱帽小,致使锁枷杠,总是不满足自己的欲望，结果却是锒铛入狱。脂砚斋评语是贾赦、贾雨村。这个就没什么解释的了。很贴切。
昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长:昨天还是身穿破袄让人可怜，今天又嫌官小无威。脂砚斋的评语是贾兰、贾菌。贾兰最后高中举人，想他不肯救巧姐的为人，这评语贴切。但是贾菌是怎么回事让人费解。大概在后几十回应该还有他的大段故事吧。
乱烘烘你方唱罢我登场,人世间的故事总是如上一般，轮回不断，像唱戏，总有人来，常有人走。纷纷绕绕不休。
反认他乡是故乡.这句不用解释大家也明了，但是指的是谁！曹家名为公侯，实为包衣。是清朝进关俘虏的汉人。但是这批汉人进入八旗，随后又被抬高到与皇族一旗。历经几代后常常会当自己是皇家的人，世代的奴仆。全然忘记了自己曾是被俘虏之人。这里的话我想应该是嘲笑曹家和象曹家这样的奴仆们，大概都忘记了自己真正的出身，全拿他乡当故乡了。
甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!可笑至极，到最后空无所有罢了。这句是接上句的。忘本的最后也无法替代自己的小小过失，所有的一切皆空幻。
这个好了歌解释与好了歌一样是消极的，但是又是曹雪芹在经历了一场由兴到衰大变革后的苦痛的体现。在他看来已经一切虚幻，只是世人仍不醒悟罢了。看过这个词再看红楼梦就颇有超脱的意思了。
陋室空堂，当年笏满床；知衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土垅头送白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满道箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，哪知自己归来丧！训有专方，保不定日后做强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我属登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳。谁能帮我找到这首诗的解读？