作者：成语大世界日期：
返回目录：成语故事
“一人得道，鸡犬升天”是一个成语典故。后引申为比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。讽刺那些依附权势而升官发财的人。
“一人得道，鸡犬升天”这个典故流传不同的版本， 那么这个成语典故指的究竟是谁呢？且看下文分解。
今天是阴历八月初一，是江西南昌“福主菩萨”的生日，也就是东晋赫赫有名的“许旌阳”。许逊在整吏治、修水利方面做出了卓越的贡献，故撰文以纪念他。
许逊（239—374），字敬之，豫章南昌人，东晋道士，净明道派尊奉的祖师。博通经史、天文、地理、医学、阴阳五行学说，尤其爱好道家修炼法术。二十岁举孝廉，于晋太康元年（280）出任四川旌阳县令，故人称许旌阳，又称许真君。
许逊任旌阳县令时，去贪鄙，减刑罚，倡仁孝，近贤远奸，实行了许多利国济民措施。有一年，旌阳大水为患，田亩颗粒无收，许逊让大批农民到官府田里耕种，以工代税，使灾民获得解救。当时瘟疫流行，许逊便用自己学得的、药方救治，药到病除，人民感激涕零，敬如父母。那时旌阳传唱一首民谣：“人无盗窃，吏无奸欺，我君活人，病无能为。”盛赞许逊的功德。邻县民众纷纷前来归附，旌阳人户大增。许逊在旌阳十年，居官清廉，政绩卓著，被人们亲切称为“许旌阳”。
元康元年（291）爆发八王之乱，许逊以晋室纷乱，乃弃官东归，启程时，送者蔽野。有的为他建生祠、画神像，终年祭祀；有的千里跟随来到西山，聚族而居，与许逊为伴，都改姓许，人称“许家营”。
许逊东归后，时值彭蠡湖（今鄱阳湖）水灾连年，他率郡民疏治，足迹踏遍湖南、湖北、福建等地消除水患，赢得人民的广泛尊崇，被编成“许逊锁孽龙”的神话故事广为流传。
东晋元帝大兴四年（321），许逊隐居南昌南郊梅仙祠旧址，创办道院，名太极观，额曰“净明真境”，立净明道派。其宗旨为“净明忠孝”。许逊活到一百三十六岁，于东晋宁康二年（374）八月初一日合家四十二人一齐飞天成仙，世人尊奉他为“许仙”。今天南昌西山万寿宫，数百里外的香客都来这里顶礼膜拜，香火明烛通宵达旦，炉烟缥缈，钟声悠扬，好不壮观。乃至全国各地的万寿宫，今天都普天同庆纪念“许旌阳”。著名的有江苏南京万寿宫、重庆龙潭万寿宫、 湖南凤凰万寿宫、江苏苏州万寿宫、云南会泽万寿宫等。在古代，凡有江西人聚住的地方，就有万寿宫。
一个典故总伴有一些鲜活的事迹为基础来支撑，否则经不起历史考证，终归会被人民删去，会被人民遗忘。据记载东晋宁康二年（374）八月初一日合家四十二人一齐飞天成仙，所以说“一人得道，鸡犬升天”的典故中的人是离不开许旌阳的。
我们再来看看其他的版本，去伪存真。
版本一：
招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。 汉·王充《论衡·道虚》
故事说的是汉淮南王刘安礼贤下士，得高人指点，潜修得道。汉武帝派人来抓他，刘安情急之下，喝了丹药，白日飞升。家中的鸡狗吃了药渣，也随他一起飞天成仙。请看下文史料便知真伪。
公元前202年，"西楚霸王"项羽败亡后，刘邦在楚王韩信、淮南王英布、梁王彭越、衡山王吴芮、赵王张敖和燕王臧茶等诸侯王的"劝进"下，由"汉王"摇身一变而成了汉王朝的"皇帝".一统天下。后来淮南王英布率兵反汉，刘邦将英布击败，平定了叛乱。刘邦认为是异姓所致，才会与中央政权离心背德，e5a48de588b67a64334于是，刘邦开始将诸侯王分封给刘氏的宗室子弟。刘邦共生有8个儿子，其中最小的一个儿子刘长接替了英布的官爵，被父亲立为淮南王。 刘长暗地里派人与太子奇等勾结，并打算联合闽越人和匈奴人联手叛乱。他的密谋很快便被朝廷发觉，他本人也被捉拿到了京城。汉文帝因念及兄弟之情，并未依法处刘长极刑，而是将他废爵流放蜀郡。刘长在发配途中绝食而死，年仅25岁。
后来淮南王刘长的长子刘安承袭了父亲的爵位，出任淮南王。刘安他喜欢交游宾客，在做淮南王时，这些宾客在淮南王府不仅从事讲学、炼丹之事，而且还经常与他进行为政治的讨论。刘安在广置门客进行"学术研讨"的同时，也在不断地积蓄力量，为有朝一日的谋反做着准备。刘安的谋反还没有来得及实施，便被“八公”之一雷被和伍被的告发、他的孙子刘建也告发在后，此时正忙着"削藩"的汉武帝就顺水推舟派有名的酷吏张汤前来办案，结果认定刘安谋反属实。自知罪无可赦的刘安被迫自杀。此后，汉武帝下诏废除了淮南国，将淮南故地改为九江郡，收归中央，淮南王宗族至此覆亡。
从以上的史料来看，淮南王刘长和刘安两代人都谋反中央，刘安替父为虐，更是罪加一等，这样不忠不孝之人能得道吗？刘安何德何能，修道成仙？从“八仙”故事来印证，铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。他们都是凡人出身并有原型的，都是苦修积善才修练成仙道的。刘安在正史和野史中压根都找不到为民做好事的点滴，也没有纪念刘安的庙宇，那么刘安的“一人得道，鸡犬升天”的典故就不能成立。可以看出，汉·王充杜撰说的是假话，没有事实依据，是伪证、是伪典。不足为凭。
为什么汉·王充会作伪杜撰呢？略为剖析一下便知。汉·王充在《论衡·自纪篇》中自称是王莽之后，有着高贵的血统，随着王莽政权的消失，家族地位一落千丈。“贫无一亩庇身”，“贱无斗石之秩”。王充十岁左右时候父亲去世，成为孤儿。高贵的血统并没有给他留下有利的条件，便产生了逆反心理，故说“宗祖无淑懿之基”。史学家刘知几斥王充为“三千之罪人”，“历诋其祖父之恶，恐难称孝”。这样不忠不孝之人的文章，就难免有虚假的成分。由此可以看出，汉·王充为汉淮南王刘安杜撰“得道升天”大加浓彩一笔，是为王莽篡汉鸣冤叫屈，发泄自己心中的怨恨，同时对王莽政权昙花一现消失感到婉惜。也就是说对淮南王刘安谋反未成功而表示同情，用“得道升天”的故事以明志，对谋反未成功精神尚存的反动思想隐蔽的宣泄。由此可见汉·王充是一个从骨子里的叛国者。应当加以批判。也有后人说《论衡》是中国历史上一部不朽的无神论著作，那么汉·王充为汉淮南王刘安杜撰“得道升天”的故事就是极大的讽刺。
后汉书·王充王符仲长统列传第三十九记载：“充好论说，始若诡异，终有理实。以为俗儒守文，多失其真，乃闭门潜思，绝庆吊之礼，户牖墙壁各置刀笔。著《论衡》八十五篇。” 可见《论衡》八十五篇中还有多失其真的论叙，读者阅读可去伪存真。我在这里只是抛砖引玉罢了。读史书不是读“死书”。
版本二：
据《仙人唐公房碑》记载，汉灵帝熹平至元和年间（168—184），人们为成固（今城固县）“唐公房拔宅升天”建庙、立碑，对这位仙人顶礼谟拜。该碑镌刻着一个神奇而动人的故事。
这个故事讲得是汉居摄二年（公元7年），汉中城固县许家庙有一个名叫唐公房的人，在汉中郡衙做官。一天在城固老家遇到一位修仙得道的真人，他拜这位真人为师，并给师傅送去鲜美的甜瓜品尝，真人感其诚心，让他到婿谷口山上赐给其仙丹。公房服了仙丹后，能辨别鸟兽语言，行走如飞，数百里外郡府转眼即到，乡亲们和郡守都十分惊讶。汉中郡守老爷遂跟公房学道，始终不得其法。以为公房留有一手故意不教，欲加害于公房和家人，命手下人去城固捉拿唐妻及子女。唐把这一情况告诉师父，真人说不必惊慌，他有一种仙药服后即可飞天而去，逃离厄运。唐妻留恋房舍及禽畜，仙人又给房屋涂上仙药，全家人和禽畜都服了仙药：“须臾，有大风玄云来迎公房妻子，房屋、六畜，倏然与俱去”。于是“鸡鸣天空”、“狗吠云中”。这就是该碑记载的唐公房全家“白日升天”和“拔家飞升”的故事。
“唐公房拔宅升天”的故事传说是来自《仙人唐公房碑》文所记载，但碑文没有记载唐公房的人文事迹。《汉书》《后汉书》中也没有唐公房的人文记载。《仙人唐公房碑》碑文中提到，立碑人是汉中太守郭芝。碑阴刻有其它十五个人名，估计是唐公房的生前好友和当地名人。根据故事来看唐公房虽为小官员，但没有提到他为官的政绩，却显摆他的道术，并冠仙人唐公房。以民间的葬俗来祭奠他。故后人推测他与当朝有悖是遭陷害致死。汉中太守郭芝为之立碑建庙，也许唐公房为民做过一点好事。
汉灵帝在位时位发生了两大政治事件，永康元年（公元167年）以曹节、王甫为首的宦官势力发动政变，软禁窦太后，夺得了大权，又杀正义的太学生李膺、范谤等100余人，流放、关押800多人，多惨死于狱中。显然唐公房与此事搭不上界。公元184年爆发了由张角为首的黄巾之乱。张角乃道教中人，唐公房是否与张角的黄巾起义有染，无史料可查，但张角在民间活动十多年，有三、四十万人加入，其声势浩大，面积之广，唐公房极有可能染指，那么唐公房就有可能被官府追杀致死，倒也合符情理。很显然是以事托仙，不得以借仙事而记之。所以说“唐公房拔宅升天”的故事，纯属无中生有。那么“一人得道，鸡犬升天”的典故就不是指唐公房了。
这个故事只是个传说，其真实性也无从考证。但有一点可以认定，汉·王充是看过这个记载的，但他撰写的汉淮南王刘安飞天成仙的故事和唐公房的故事，几乎同出一辙。可以看出汉·王充用偷梁换柱、移花接木的手法，把主人公换成了淮南王刘安，由此可见汉·王充良苦用心，卑劣之至。其目的是为王莽政权昙花一现鸣冤叫屈。
回过头来我们再来看一下——许逊许真君。
许逊出生公元239年，属于三国时期。活了136岁，卒于东晋公元374年（得道成仙）。汉魏两晋是道教起源时期，许旌阳则成为净明道教主。（三国时期诸葛亮都未能成其一派。）净明道，为正文道教教派。亦称净明忠孝道。净明道是中国道教史上一个很显赫的道教之一。许逊为官清廉，政绩卓著，是史书有记载的。许逊“镇锁孽龙”的故事至今广为流传。虽然许逊得道成仙是一个美丽的传说，但是这个美丽的传说有着广泛的群众基础，而且得到上层建筑的认可。东晋朝廷为了表彰他的功德，将旌阳县改名德阳县。北宋宰相王安石撰写《许旌阳祠记》。以后历代皇帝对其教义极为赞赏。而淮南王刘安、唐公房在这方面连边都挨不上，足以证明他们没有社会实践基础，得道成仙终不可信也。再说在许逊出生公元239年前其它的文学典籍中也没有看到“一人得道，鸡犬升天”的成语借用。而从隋唐以后到如今文学典籍中还可以看到“一人得道，鸡犬升天”的成语借用。
历史是不可否认的，从公元374年后到今天已有1637年了，许真君一直享用民间的香火。每年逢阴历八月初一许真君的生日，人民都会纪念他，到各地万寿宫烧香祭拜，求“福主菩萨”保佑一方平安，祈祷来年风调雨顺、人丁兴旺、五谷丰登。
文章写到此基本可以得出结论：“一人得道，鸡犬升天”的成语所指得人就是江西人称为“福主菩萨”的许旌阳——许逊许真君。
剥皮：每一地的土地庙都是剥皮的场所，称为皮场庙。凡贪赃六十两以上的，
用火把灼烧皮肤，直至活肉彻底附着在身体上与皮肤分离。身体要烤到三分熟最好，犯人因此要承受数天惨无人道的折磨。
按照“急求成语两百”所搜寻的部分成语： 【不急之务】急：急迫，要紧；务：事情。无关紧要的或不急于做的事情。【旁午走急】旁午：交错，纷繁。纵横交错，往来奔赴。【不知轻重缓急】指人办事不知事情有主要的、次要的，急办的和可缓办的区别。【促忙促急】匆匆忙忙，慌慌张张。【存亡危急之秋】指生存、灭亡、危险、紧急的关键时刻。【楚越之急】以之泛指面临外敌入侵，国事危急。【操之过急】操：做，从事。处理事情，解决问题过于急躁。【当务之急】当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。【倒悬之急】倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。【扶急持倾】扶：帮助；持：握，把握。指能够挽回颠危的局面，使之转危为安。【风急浪高】形容风浪很大。【繁丝急管】繁：杂；丝：弦乐器；管：管乐器。指管弦之音繁密而急促。【扶危济急】犹扶危济困。【繁弦急管】形容各种乐器同时演奏的热闹情景。【狗急跳墙】狗急了也能跳过墙去。比喻坏人在走投无路时豁出去，不顾一切地捣乱。【缓不济急】缓：慢；济：救助。缓慢的行动适应不了紧急的需要。【慌慌急急】慌：忙乱，恐慌。形容举止慌乱。【火急火燎】犹火烧火燎。【缓急轻重】指各种事情中有主要的和次要的，有急于要办的和可以慢一点办的。【缓急相济】缓：和缓，舒缓；急：危急，急迫。不论在平时还是在紧急之时都给予帮助。【合刃之急】合刃：兵器的锋刃碰在了一起，指交战。指战斗到了最激烈最危急的时刻。也形容事情发展到了最危急的时刻。【急不及待】急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。同“急不可待”。【急不可待】急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。【急不可耐】急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。【急病让夷】犹今言将困难留给自己，将方便让给别人。【急不暇择】在紧急的情况下来不及选择。【急不择路】急得来不及选择道路地乱跑，形容非常紧迫。【急不择途】犹慌不择路。势急心慌，顾不上选择道路。【急不择言】择：选择；言：言词。急得来不及选择词语。【急赤白脸】心里着急，脸色难看。形容非常焦急的神情。【急扯白脸】心里着急，脸色难看。形容非常焦急的神情。【急处从宽】在紧急情况下并不紧张。【急杵捣心】形容惊异不安的心情。【急风暴雨】急：又快又猛；暴：突然而猛烈。形容风雨来势猛。比喻迅猛激烈的斗争。【急风骤雨】急剧的风雨。常用以形容声势浩大而迅猛。【急管繁弦】急：快；繁：杂。形容各种乐器同时演奏的热闹情景。【急功好利】急于求成，贪图眼前的成效和利益【拜鬼求神】向鬼神叩拜祈祷，求其保佑。【避祸求福】指避开灾祸而求取幸福。【病急乱求医】病情危急不审医术好坏就去就诊。比喻事势危急盲目求援。【不求甚解】甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。【不求闻达】闻：有名望；达：显达。不追求名誉和地位。【不求有功，但求无过】不要求立功，只希望没有错误。【不厌求详】不嫌详细。指越详细越好。同“不厌其详”。【不忮不求】忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。【尺蠖求伸】尺蠖：虫名，体长约二三寸，屈伸而行。尺蠖用弯曲来求得伸展。比喻以退为进的策略。【草间求活】草间：草野之中。形容只求眼前能马马虎虎活下去。【吹毛求瘢】求：寻找；瘢：疤痕。吹开皮上的毛，寻找里面的毛病。比喻故意挑剔别人的毛病、缺点，寻找差错。【吹毛求疵】求：找寻；疵：毛病。吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。【吹毛求瑕】吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。【调度征求】指征敛赋税。【登木求鱼】登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。【但求无过】但：仅，只要；过：错误。只追求没有过错。形容做事保守平庸怕出差错。【阿谀求容】容：容色，好的脸色。曲意奉承，取悦于人。【焚林之求】由于隐居在山林，故烧毁森林使他出来。比喻为求贤才而去毁林。【反求诸己】求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。【发屋求狸】拆除房屋以求捕得狸猫。比喻因小失大。【供不应求】供：供给，供应；求：需求，需要。供应不能满足需求。【割地求和】割让土地，求得和平。【挂冠求去】挂冠：把官帽挂起来。脱下官帽要求离去。比喻辞官归隐。【供过于求】供给的数量比需要的多。【故剑之求】故剑：比喻结发之妻。结发夫妻情意浓厚。指不喜新厌旧。【规求无度】规求：贪求；度：限度。一味贪求，没有限度。形容贪得无厌。【广师求益】师：效法，学习；益：进步。多方面学习，以增进学识。【好古敏求】好：喜爱，喜好。喜好古学而勉力追求。【毁节求生】毁节：抛弃自己的气节，变节。指败坏自己的操行和名声，苟且偷生。【蠖屈求伸】蠖：昆虫名，行时屈伸其体。比喻人不遇时，则屈身求隐，待来日再展宏图。【求端讯末】求寻求；讯：询问；端：开始；末：结果。寻求事情的起源，询问事情的结果。形容办事态度十分严肃认真。【将本求财】用本钱谋求利润。同“将本求利”。【进不求名，退不避罪】名：功名。罪：罪责。指应以国家民族利益为重，从大局出发，不应考虑个人的功名、得失。【将本求利】用本钱谋求利润。【积本求原】从根本上探求。【见弹求鹗】看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。比喻过早估计实效。同“见弹求鸮”。【见弹求鸮】看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。比喻过早估计实效。【见弹求鸮炙】弹：弹丸；鸮：猫头鹰；炙：烤肉。看到弹丸，就想得到吃到美味的烤鸮肉。比喻过早估计实效。【欬唾成珠】比喻言谈精当，议论高明或文词优美。【不安小成】成：成就。不满足于自己已有的成就或职位。【败笔成丘】用坏的笔堆得象小山丘一样。形容书法精良或着述甚多。【蚌病成珠】比喻因不得志而写出好文章来。【不痴不聋，不成姑公】姑公：婆婆和公公。不装傻装聋，就难当婆婆公公。形容长辈要宽宏大量。【不成方圆】方圆：借指规矩。形容言语行动没有规矩，不成样子。【不成器】器：指人的度量、才干。不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸，不能有所成就，没有什么出息。有时也指不学好，自甘堕落。【不成气候】比喻没有成就或没有发展前途。【不成三瓦】比喻不能要求齐全。【不成体统】体统：格局，规矩。指言行没有规矩，不成样子。【不成一事】连一样事情也没有做成。指什么事情都做不成。形容毫无成就。【抱成一团】保持一致，行动起来像一个人。形容关系极为亲密。【不打不成器】打：打磨，打造。不打造就不能成为有用的器物。比喻不教育就不成材，没出息。【不打不成相识】指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。【败寇成王】失败者沦为草寇，成功的人称王称帝。【百炼成刚】刚通钢。铁经过反复锤炼便成为坚韧的钢。比喻人经过多次磨炼而成为有用之才。【百炼成钢】比喻经过长期锻炼，变得非常坚强。【不劳而成】不须劳苦就能有成就。【波澜老成】波澜：波涛，形容文章多起伏；老成：指文章很老练。形容文章气势雄壮，语句老练。【百巧成穷】指有多种才能的人反而贫困不堪。同“百巧千穷”。【百忍成金】形容忍耐的可贵。【白手成家】没有依恃，而独立兴起的家业或事业。【白首无成】白首：白头，指年老。头发白了，一事无成。指到老没有成就。【百事无成】犹言一事无成。什么事情都没成功。【败事有余，成事不足】指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。【百无所成】犹言一事无成。【百无一成】百：一切。形容一切的努力和作为没有一样成功，即毫无成就。【不喑不聋，不成姑公】姑公：婆婆，公公。指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂。【不以成败论英雄】不能因事业的成功功失败来判断是不是英雄。【败于垂成】指临近成功时遭到失败。参见：“功败垂成”。【不以规矩，不成方圆】规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。【不以规矩，不能成方圆】比喻做事要遵循一定的法则。【保业守成】守成：保持已取得的成就。保持已取得的成就和业绩。【成败得失】得：得利。失：失利。成功与失败，得到的与丢掉的。【成帮结队】犹成群结队。众多的人或动物结成一群群、一队队。【成败利钝】利：锋利，引伸为顺利、成功；印：不锋利，引伸为挫折。成功或失败，顺利或不顺利。指做事情可能有的各种情况或结果。【成败论人】论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。【成败荣枯】成功与失败，得志与失意。指人在仕途或事业上的得失荣辱。【成败兴废】成功或失败，兴起或衰退。【成败在此一举】举：举动。成功、失败就决定于这次行动了。指采取事关重大的行动。【半部论语】旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞，掌握半部《论语》，人的能力就会提高，就能治理国家。【半部论语治天下】旧时用来强调学习儒家经典的重要。【不经之语】指荒诞无稽、没有根据的话。【不可同年而语】不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。同“不可同日而语”。【不可同日而语】不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。【不言不语】不说话，闷声不响。【出处语默】出仕和隐退，发言和沉默。【沉默不语】指一言不发。【村学究语】指迂腐浅陋的言辞。【沉吟不语】沉默地思量着，不说话。引伸为迟疑不决的态度。【出语成章】说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。【谗言佞语】中伤他人和奉承讨好的话语。【出言吐语】犹言谈吐。指说话。【对床听语】两人夜间对床共语。【对床夜语】两人夜间对床共语。【低声细语】形容小声说话。【多言多语】指不该说而说。【儿女子语】妇孺之言。比喻不识大体的言论。【恶言恶语】指用狠毒的话骂人或说话。【讹言谎语】讹言：诈伪的话；谎语：不真实的话。指造谣说谎。【恶言泼语】泼：蛮横e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d83338。用恶毒和蛮横的语言说话。【恶语伤人】用恶毒的语言污蔑、伤害人。【恶语相加】把恶毒的语言加到别人身上。【恶语中伤】中伤：攻击和谄害别人。用恶毒的话污蔑、陷害人。【附耳低语】附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。【浮文巧语】华丽而空泛的言词。【浮文套语】不疼不痒的客套话。【风语不透】形容异常严密。【风言醋语】散布嫉妒性的中伤语言。【蜚语恶言】蜚语：没有根据的流言。形容诽谤的言辞。【风言风语】没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话。另指私下议论暗中传说。【风言俏语】风流之言，俏皮之语。【烦言碎语】烦：多，繁剧；碎：琐碎。形容文词杂乱、琐碎。【风言雾语】指隐约其辞的传闻。【浮语虚辞】指大话、空话。【风言影语】捕风捉影的话语。【古语常言】古时候就已流传，至今人们还经常说的话。【甘言美语】甜美动听的话。【甘言蜜语】甘：甜，甜言蜜语。指甜美动听的阿谀奉承话。【寡言少语】言语很少。形容性格内向，不善言辞。也形容心情沉闷，不爱讲话。【搬斤播两】专从细小的斤两上动脑筋。【半斤八两】八两：即半斤。一个半斤，一个八两。比喻彼此一样，不相上下。【八两半斤】八两：即半斤，旧制一斤为十六两。半斤、八两轻重相等。比喻彼此不相上下【擘两分星】指很小的重量都分辨得清清楚楚。比喻准确清楚。两，较小的重量单位；星，秤杆上标记斤两的小点子。【百两烂盈】两：同“辆”；百辆：一百辆车；烂：灿烂；盈：充满。指妆奁有一百辆车，光彩耀眼，极其丰光。形容婚娶的铺张奢侈。【并世无两】犹举世无双。【此地无银三百两】比喻想要隐瞒掩饰，结果反而暴露。【此地无银三十两】比喻想要隐瞒、掩盖真相，结果反而彻底暴露。【称斤掂两】称：衡量轻重；掂：掂量。计算轻重分量。比喻计较轻重得失。【称斤约两】称：衡量轻重。计算轻重分量。比喻权衡轻重得失。【秤斤注两】形容斤斤计较，顾小不顾大。【称斤注两】形容只注重小节而没有气势。【才貌两全】才学相貌都好。同“才貌双全”。【螭魅罔两】螭：通“魑”，古代传说中山泽的鬼怪妖精。比喻各种各样的坏人。【魑魅罔两】传说中山林中的妖怪。后比喻形形色色的坏人。【参天两地】①为《易》卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比。亦作“参天贰地”。【颠斤播两】较量轻重。常用以比喻品评优劣或形容计较微细之事。【掂斤播两】掂、播：托在掌上试轻重。比喻在小事情上过分计较。【掂斤估两】犹言掂斤播两。【弹觔估两】形容掂量轻重。【掂斤抹两】犹言掂斤播两。【短斤缺两】做买卖时货物短缺分量。【刀切豆腐两面光】比喻为人圆滑，两面讨好。【道三不着两】道：说话；着：接触到。说话三句有两句说不到地方。形容说话不着边际。【二心两意】形容意志不专一、不坚定。【分金掰两】比喻过分计较。同“分斤掰两”。【分斤拨两】比喻过分计较。同“分斤掰两”。【分斤掰两】比喻过分计较。【分斤较两】比喻为人小气，过分计较。【分三别两】详细分说；清楚，明白。同“分星擘两”。【分星拨两】犹言斤斤计较。【分星擘两】详细分说；清楚，明白。【分星掰两】一点一滴，详详细细。【反行两得】行：行事。从反面着手行事，收到正面和反面两种效果。【反行两登】行：做，行事；登：通“得”，取得，获得。从反面着手行事收到正反两面的效果。【分星劈两】指详细分说。【公私两便】便：便利，方便。对公家和私人都便利。【公私两济】指对公家私人都有好处。【百败不折】折：屈服。即使失败100次也绝不屈服。形容意志坚强。【百弊丛生】百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。【百步穿杨】在一百步远以外射中杨柳的叶子。形容箭法或枪法十分高明。【百般刁难】用各种手段使对方过不去。【百不得一】一百个里面也得不到一个。形容人或物的难得或所得极少。【百不当一】当：抵挡。一百个抵挡不住一个。【百般奉承】用各种方式来恭维讨好人。【百般抚慰】用各种方式进行安慰。抚慰：安慰。【八百孤寒】八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。形容人数众多，处境贫寒的读书人。也比喻贫寒之士失去依靠。【百不获一】一百个里面也得不到一个。形容人或物的难得或所得极少。【百不失一】一百次中无一次失误。表示射箭或打枪命中率高，或做事有充分把握。【百不为多，一不为少】指难得的好人或好东西。【百宝万货】指大量珍宝财物。【百般无赖】采用所有卑鄙的方法。【百步无轻担】百步：指长途。跑长路，担子再轻也感到很沉重。比喻道远而任重。【百不一存】犹言无一宽免。【百不一贷】贷：饶恕，宽免。无一宽免【八百姻娇】姻娇：美女。指美女众多。【百不一爽】爽：失，差。形容做事有充分把握，绝不会失误。【百不一遇】一百次中遇不到一次。形容极其难得。【百般折磨】用各种方式使人在肉体上、精神上遭受痛苦。【百般责难】配电盘：指采取各种办法；责难：指责非难。指用各种办法指责非难人。【百八真珠】念珠。因念珠每串一百零八颗，故称。【罢黜百家】罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。【百川朝海】众水奔流趋向大海。多比喻无数分散的事物都汇集到一处。【百川赴海】百：表示多。川：江河。所有江河都流归大海。比喻众望所归或大势所趋。也比喻许多事物由分散而汇集到一处。【百川归海】川：江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。【百川灌河】河：黄河。所有的河流都流向黄河。比喻人心所向，大势所趋。【百尺竿头】桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。【百尺竿头，更进一步】佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。【百辞莫辩】用任何话语都无法辩白。【百草权舆】权舆：草木萌芽状态。指花草萌芽，春天到来。【百尺无枝】比喻罕见的大而有用之材。【百城之富】形容藏书极多，似拥有许多城市那样富有。【百动不如一静】指多动不如静待有效。【百读不厌】厌：厌烦，厌倦。读一百遍也不会感到厌烦。形容诗文或书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦。【百端待举】面端：百种；举：举办。有很多事情等着要兴办。【百代过客】指时间永远流逝。【百堵皆兴】堵：墙。许多房屋同时建造。【闭门觅句】形容作诗时冥思苦想。【鄙言累句】鄙言：浅俗的言辞。指文章的词句浅俗，不精炼。【穿文凿句】钻研文字，琢磨词句。后用作为文牵强附会之意。【沉吟章句】沉吟：沉思吟味。章句：章节和句子，亦指诗文。默默地琢磨构思诗文。【摛章绘句】铺张辞藻，雕琢文句。形容以华丽的辞章写作诗文。【摛藻绘句】摛：铺陈；藻：文采。铺陈辞藻，描绘句子。形容以华丽的辞藻写作。【得隽之句】隽：隽永，意味深长。意义深远，耐人寻味的好文句。【掇拾章句】掇：拾取。摘取别人文章的句子。指东摘西抄地拼凑文章。【雕章缋句】雕：雕琢；缋：通“?绘”，描?绘。比喻刻意修饰文辞。【雕章绘句】指文章的词句刻意修饰。同“雕章镂句”。【断章截句】不顾上下文义，截取文章的一段或一句，而弯曲原意。断、截：割裂。【雕章镂句】指刻意雕琢词章。【雕章镂句】指文章的词句刻意修饰。【雕章琢句】指文章的词句刻意修饰。【断章摘句】裁断章节，取缀成文。亦有割裂全文，取其所需之意。【分章析句】指雕琢推敲文章。【孤文断句】指片断、孤立的文句。【钩章棘句】钩：弯曲；章：章节；棘：刺；句：文句。形容文辞艰涩拗口。【话不投机半句多】彼此心意不同，谈话不能相契，干脆就沉默不言。【句比字栉】逐字逐句仔细推敲。同“句栉字比”。【矜句饰字】矜：慎重；饰：整饰。形容写文章时字斟句酌，十分慎重。【锦囊佳句】锦囊：用锦做成的袋子，古人多用以藏诗稿。指优美的诗句。【锦囊妙句】锦囊：用锦做成的袋子，古人多用以藏诗稿。指优美的诗句。【金章玉句】指华丽的诗文。【句栉字比】一句句梳理，一字字比较。形容认真校核。【句斟字酌】指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。【刻章琢句】修饰琢磨文章的细节。【丽句清辞】华丽清新的辞句。同“丽句清词”。【丽句清词】华丽清新的辞句。【挦章撦句】犹寻章摘句。搜求、摘取片断辞句。【片词只句】指零碎的文字材料。同“片言只字”。【僻字涩句】冷僻的字、词和晦涩的文句。【清词妙句】清新绝妙的诗文词句。形容诗词所用的语言清新华美。【清辞妙句】喜事从天上掉下来。比喻突然遇到意想不到的喜事。【清词丽句】指清新美丽的词句。【清辞丽句】指清新美丽的词句。同“清词丽句”。【遣词造句】运用词语组织句子。【骑驴索句】后用为苦吟的典故。【奇文瑰句】瑰：珍奇。优美的文章。