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（一）、联系
1、 文学真实保存了历史的肉身
文学真实是对历史真实的一种有益补充，为干巴巴的时间、地点、事件补上鲜活的人物和生动的内心，为“人事”补上“人生”。只有人事没有人生的历史太单调了。好的历史著作，也多采用文学的手法来增添历史叙事的魅力。
2、文学书写成了历史教益的一部分
小说和历史是两个世界，不能重合，但有时小说也起着历史教化的作用。
鲁迅曾说过，“我们国民的学问，大多数却实在靠着小说，甚至于还靠着从小说编出来的戏文。”这是对中国社会的一种深切观察。
3、文学不同于历史，文学源于历史，经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
（二）、区别
1、定义不同：
历史：广义的“历史学”是对“史”进行同时合训而产生的“史有二义”的统一体。包括：完全独立于人e79fa5e98193e59b9ee7ad94366们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程；历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。
狭义上的史学专指后者。历史狭义上的史学是一种精神生产实践及其创造的属于观念形态的东西的统一体。
文学：是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
2、来源不同：
历史：历史随时产生，是人们在过去自由活动的如实记录。它存在的意义是，让人们总结过去，充实未来的生活，以史为鉴，借古论今。
文学：文学是意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。
3、性质不同：
历史：历史完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程；历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。
就其性质而言，因历史学家们考察的角度和出发点的不同，而有“活动”说、“学问”或“学术”说、“知识体系”说、“科学”说、“艺术”说和“一半是科学，一半是艺术”说、“整合”说等等不同的界定。
文学：是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。
参考资料来源：百度百科-文学
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：人民网-历史与文学的双向赋予（文艺观与历史观丛谈2）
文学与历史既有区别又有联系，关系如下：
一、区别
1、定义不同：
历史：广义的“历史学”是对“史”进行同时合训而产生的“史有二义”的统一体。包括：完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程；历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。
狭义上的史学专指后者。历史狭义上的史学是一种精神生产实践及其创造的属于观念形态的东西的统一体。
文学：是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
2、来源不同：
历史：历史随时产生，是人们在过去自由活动的如实记录。它存在的意义是，让人们总结过去，充实未来的生活，以史为鉴，借古论今。
文学：文学是意识的产物，生活的反映，文学是客观的e68a84e8a2ade799bee5baa6e79fa5e98193337东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。
二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料：
历史起源：
“历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。
“历史”一词出现较晚，《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。近代日本学者为翻译英文“history”，便以历史二字附会之，使其成为对应词。
广义上指客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。历史是研究人类变化，社会兴替的重要的人文学科。
在西方，多数语言的“历史”一词源出自希腊语“historia”，原义为“调查、探究”，出自“历史之父”古希腊作家希罗多德的《历史》（Historia）一书。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学
花萼相辉楼，简称花萼楼，始建于唐7a686964616fe59b9ee7ad94364代开元八年（公元720年），位于长安兴庆宫（今日西安市兴庆宫公园）之内。 盛唐时代，花萼相辉楼位列四大名楼之前（即江西的滕王阁、湖北的黄鹤楼、湖南的岳阳楼、山西的鹳雀楼），统称为“天下五大名楼”。而花萼相辉楼位于帝都长安皇宫之中，是长安城内大型娱乐活动的文化艺术中心，也是盛唐天子玄宗与万民同乐、交流同欢之处，享有“天下第一名楼”的美誉。遗憾的是，后唐的战火将这座名楼摧毁殆尽，而后少有人知晓“天下第一名楼”何指。
唐玄宗（唐明皇，名李隆基）建花萼相辉楼，与他果敢夺回李氏江山，“破格”继承皇位，成为盛世大唐天子有关。710年7月21日（景龙四年六月二十日），临淄王李隆基与太平公主（唐高宗与武则天之女）发动宫廷政变，杀韦后与安乐公主等，拥其父唐睿宗李旦复位，被其父立为太子。 12年（延和元年），受禅即位，后又发动政变，杀死太平公主，夺回朝中政权，改年号为开元，唐代进入了开元至天宝长达40余年政局比较稳定的鼎盛阶段。
按我国古代的皇位继承制，继承唐睿宗帝位的当是嫡长子、玄宗的哥哥李宪。但是，在父皇的继位过程中，李隆基骁勇善战、果断出兵，平息内乱，功勋卓著。睿宗想立李隆基为太子，却不合旧礼，想立李宪又心有犹豫。此时的李宪深明义理，果断请辞，后数次劝立不果。睿宗赞之，方将帝位传于玄宗。玄宗感念哥哥的德行义举，继位以后，在兴庆宫里专门为他们弟兄修建了花萼相辉楼，他携弟兄们时时登临，一同奏乐坐叙，一起吃饭、喝酒、下棋，赠金银丝帛取乐。他还制作了长长的枕头和宽大的被子，与弟兄们同床共寝。
兴庆宫是唐玄宗朝政的重心，是唐玄宗和杨贵妃长期居住的地方。花萼相辉楼是唐玄宗特意为他的兄弟们盖的，是兴庆宫内的宴会娱乐场所。花萼相辉楼西街道的对面分别是安兴坊和胜业坊，宁王李宪、歧王李范、薛王李业的新宅就建在这两个坊内，有时候唐玄宗登上花萼楼后听见诸王宅中飘来阵阵乐曲声，就下旨将兄弟们召来共奏一曲。