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祸福相依没有前一句。
祸福相依是一个汉语词汇，读音为huò fú xiāng yī，比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
出处复：春秋末期·李耳《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
白话译文：看起来是祸害的事，其实倚靠着福气；看起来是福气的制事，其实潜伏着祸害，祸与福互相依存，可以互相转化。
扩展资料：
《老子》第五十八章原文：
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久！是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
白话译文：
政治宽厚，人知民就淳厚；政治严苛，人民就狡黠。遭遇灾祸，福禄倚靠着；得到福禄，灾祸潜伏着。谁知道最终结果？这没有定准。正再转变为邪，善再转变为恶。人们对这种正反变化的道理迷惑不明，已经有很长时间了。因此圣贤的人方正却不割疼人，锐利却不伤人，直率却不放道肆，光芒万丈却不刺眼。
参考资料来源：百度百科-祸福相依
参考资料来源：百度百科-祸兮福之所倚
1.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
【发音】抄huò xī fú suǒ yǐ，fú xī huò suǒ fú
【释义】福与祸并不是绝对的，它们相互依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
【出处】《老子》第五十八章：“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”
【注解】一、兮：百文言助词。相当于现代汉语的“啊”
2. 【成语】：度 失之东隅，收之桑榆
【拼音】： shī zhī dōng yú，shōu zhī sāng yú
【解释】：① 东隅:东方日出处，指早晨，喻初始。②桑榆:指黄昏。
失之东隅，收之桑榆:原指在某处先有所问失，在另一处终有所得。后喻在某一面有所失败，但在另一面有所成就，常用答此语。
【使用频率】：较多使用
【近义词】：塞翁失马，焉知非福
【英 文】：lose at sunrise and gain at sunset
【用 法】：复句式;作分句;含褒义
【哲理寓意】：矛盾的普遍性原理。
释义 比喻坏事可以引出好的结果百，好事也可以引出坏的结果。
出处 《老子》第五十八度章：“祸兮福之所倚，福知兮祸之所伏。”
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唇亡齿寒，唇没有了，牙齿就寒冷。比喻双方息息相关，荣辱与共。语本《左传·僖公五年》：“ 晋侯复假道於虞以伐虢。宫之奇谏曰：虢，虞之表也； 虢亡，虞必从之……谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其 虞 虢 之谓也。” 宋文莹 《玉壶清话》卷六：“时虽已下荆楚 ， 孟昶有唇亡齿寒之惧。”
祸福相依 释义 比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
出处 《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
君友会王爱君文集《祸福相依》篇释义，祸福相依，其义起于老子：「祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。」（第五十八章）后来庄子则阳篇又云：「安危相易，祸福相生。」然此祸福相依的思想，实起于易经，为中国最古哲学思想的一端。依据易经哲学，宇e799bee5baa6e58685e5aeb9332宙万事万物都是源自一「道」，道为流行义，其流行乃为圆道周流，如盛衰、生死、寒暑、昼夜、刚柔之相往来，乃自然之流行，人力无能为力。物极必反，当时之盛、人之生、岁之暑、日之昼、物之刚臻于极致之际，及自然而变衰、变死、变寒、变夜、变柔。常人不知此理，每执着于盛、生、暑、昼、刚之时，以之为福；易经则阐明此理，谓衰、死、寒、夜、柔之祸，乃同于福之为自然流行之「道」，彼此相待而生。老子反者道之动、物壮则老、正复为奇、善复为妖等，均此义。复次，祸福之立义，乃以是否从于道为准，顺从于道即福，违逆于道即祸。吾人识道之为流行，当盛衰、生死、寒暑等之变化之时，即与之进退，不作执作，如此则常在福中，虽祸至而不为祸所累；偶或有违道之行而遭祸，即明此致祸之由而改过归于正道，如此则因祸而得福，亦可谓祸福相依。以上二义，在先秦古人思想中均甚普遍。