作者：成语大世界日期：
返回目录：成语故事
出自《大学》 前几句为:大学之道，在明明百德，在亲民，在止于至善。知止而后度有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，知则近道矣。有2种解释方法: 1.每样东西都有根本有枝道末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的回规律了。 2.明德为本，新民为末。知止为始，能得为终。本始所先，答末终所后。此结上文两节之意。
物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣的意思：博学的宗旨，在于光明正大的德行。
知道所要达到的境界，然后志向就能有所确定。志向确定以后就能静下心来，心静以后就能安闲知舒适，安闲舒适以后就能认真考虑，认真考虑以后就能有所收获。任何事物都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。
这句哲言出自《大学》的开头，便阐明它的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯道莹的心灵，光明正大的德行；在于以身作则，树立榜样再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。
扩展资料：
《大学》着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系。中心思想可以概括为内“修己以安百姓”，并以三纲领“明明德、亲民、止于至善”和八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为主题。
《大学》提出的人生观与儒家思想有千丝万缕的联系，基本上是儒家人生观的进一步扩展。这种人生观要求注重个人修养，怀抱积极的奋斗目标，这一修容养和要求是以儒家的道德观为主要内涵的。“格物”、“致知”等八条目是在修养问题上要求与三纲领中的政治理念和伦理思想相结合。