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奢比尸神，古神，人头兽身，耳朵特大，里面伸出两条青蛇，也叫肝榆尸，能控制万千死灵。
中国古代传说的幻兽和魔神 的一些抄补充
『神魔谱』 异兽类
逐，禽类，似鹞鹰，爪像人手，形象鹌鹑，传说是才智之士被放逐，尧的儿子，因不被传天下，与三苗合力反尧，败，羞愧自杀，投南海死，化为逐。
狡，四脚兽，身如狗，豹纹牛角，叫如狗声，现则庄稼成熟丰收。
雷鸣，古神兽，龙神人头，拍打肚子时会放一阵响雷。
诡，水生物，身如龟，白色身子，红色的头，能预知火灾。
毕方鸟，禽类，人面，只有一只脚。
灭蒙鸟，禽类，青色羽毛，红色的尾巴，也叫孟鸟。
并封，四脚兽，猪身，身子前后各有一个猪头，全身黑毛。
龙鱼，水生物，一只角，水陆两栖，圣人可以骑上它飞行。
神女，古神。肌肤雪白，亭亭玉立，不食五谷杂粮，只是吸风饮露，出游便乘云气，能御zd飞龙。
天吴，古神，八个人脑袋，八只脚八条尾，背上长著青黄色的毛，又叫水伯。湖泊之神。
句芒，古神，鸟身人头，乘两头龙而行，能控制鸟类。
二八神，古神，面狭小，红赤的肩膀两只手臂连在一起长，职责是为天帝在旷野守夜，白天隐形，夜间出现，南方称为夜游神等等..
无论显密或是五智十方。一切佛所讲法不出缘起性空，更不离三法印。也就是诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。这就是一切佛法之中心。只是大家是否可以悟透其中的真实义罢了。
传承如此要求严格是因为佛法必须清静，避免有人胡言乱语
《续传灯录》
宣州广教文鉴继真禅师，初参达观，遂问曰：“某甲自讲说外究寻诸佛所说广大，如何得见边际去？
观云：“寻常凭何讲说？”
师曰：“依教解义。”
观云：“依教解义，三世佛冤。”
师曰：“离教一字，如同魔说。”
观云：“不问子教义，解说者何人？”
师曰：“但见动静语言，不可睹其形相。”
观云：“只此无形相，便是广大。若悟此心，便见边际。”
师自此有省，住广教
宁玛派将显密佛法分为九乘次第，外、内、密各三乘，以显示其见地、戒律、修持方法与直接程度等特色。九乘次第虽是宁玛派所说，但亦为各派所公认，简介如下。
各乘都是佛所说，只是针对根器不同众生，方便次第有所不同，如某些法没有需要，佛当初也不会说。佛法就像大海，有不同层次的领悟，但都是为了达到成佛的同一目的，因此这里虽将佛法分类研究，以示其实修方法的特色，应该有以上了解，禀持对各乘法门的尊重。
依宁玛派观点，佛法真正的起源，是来自法身佛普贤王如来的正觉密意（注：密宗富于表徵，真如法身宁玛派称普贤王如来，并非外在某人），经种种报、化身佛的化现，依因缘而由佛界净土传到人间。
以「总传承」而言，有三种传承：
一、「佛的心印传承」：
由法身佛普贤王如来到五方佛等报身佛，法义本来如此，无需言语诠释，因此这种传承超出三界世间（欲界、色界、无色界）。以下两种传承，则有传入人间与天界者。7a686964616fe59b9ee7ad94339
二、「持明的表徵传承」：
（注：「持明」即通达实相的佛法知识持有者、法主之义）
报身佛以表徵印契（注：由某种姿式或形相即能瞬间传达智慧）传与持明导师，亦不需言语文字。持明导师有化作人类，也有化作天、龙等以度化各道众生。
释尊灭后二十八年，五持明（人、天、龙王、药叉、罗刹）聚集玛拉雅山顶，得金刚手菩萨（即大势至）传法，这是普贤王如来在佛界传授的密法，在人间广为流传的开始。
大圆满传承由报身佛金刚萨陀到人间初祖胜喜金刚（Garab Dorje）、 到妙吉祥友（Manjushrimitra），到吉祥狮子（Sri Sangha），再到莲华生大士，在这几代间「表徵传承」和「口耳传承」都有，以后一般只有「口耳传承」了。
三、「人间的口耳传承」：
是指在人间由师徒代代口耳亲传，至今不断的传承。
人间传承以后又发展出三种传承：
（一）「教传（Karma Lineage）」（又称「长传承」）：
师徒代代口耳相传。
（二）「岩传（Terma Lineage）」（又称「伏藏传承」，「短传承」）：
莲师预知藏王后代欲毁佛法，并且末法众生德薄障重，为免金刚乘教法破灭衰退，或为世智参杂走样，并为保留加持力，利乐后代有情，故将经续、仪轨等教法埋藏在山间岩中，及弟子心中。其成就大弟子众为利有情，发愿转世为取藏者宏此教法。每岩传法莲师均授记取出的日期、取库藏者、及受此教法者。莲师弟子的转世，现为取库藏大师，适时当机应授记，取出预藏的教法，利乐众生。
（三）「净观传承（Pure Vision Lineage）」：
大成就者在定中得本尊祖师所传。