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那是小说名，不是正常词语
巾帼：古代妇女配戴的头巾和发饰，后借指妇女。
巾帼不让须眉。帼，妇女头发上的饰物。巾帼，妇女的头巾和头发上的装饰物。诸葛亮派人给司马懿送去巾帼，意谓司马懿如同妇人。后以"巾帼"为妇女的代称。古人称男子为须眉。封建传统歧视女性，所以当一个女人很有作为时，就叫巾帼不让须眉，意思是说女人不比男人差。 源出《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》:"亮既屡遣使交书，又致巾帼妇人之饰，以怒宣王。"
基本信息
中文名称
巾帼不让须眉
类型
成语
含义
女子有作为时，说女人不比男人差
典故
梁红玉擂鼓
代表人物
梁红玉 花木兰 冯婉贞
目录
1巾帼介绍
2须眉介绍
3相关信息
4十大女将
5成语解释
折叠编辑本段巾帼介绍
由来:古时候的贵族妇女，常在举行祭祀大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰，这种头巾式的头饰叫巾帼，其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。巾帼的种类及颜色有多种，如用细长的马尾制作的叫"剪耄帼";用黑中透红颜色制作的叫"绀缯帼"。因巾帼这类物品是古代妇女的高贵装饰，人们便称女中豪杰为"巾帼英雄"，后人又把"巾帼"作为妇女的尊称。花木兰
释源:《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》:"亮既屡遣使交书，又致巾帼妇人之饰，以怒宣王。"
说解:帼，妇女头发上的饰物。巾帼，妇女的头巾和头发上的装饰物。诸葛亮派人给司马懿送去巾帼，意谓司马懿如同妇人。后以"巾帼"为妇女的代称。
折叠编辑本段须眉介绍
胡子和眉毛。古时男子以胡须眉毛稠秀为美，故以为男子的代称。
胡子为男子独有，眉毛虽然男女都有， 但古时候妇女为了美观，去掉眉毛，用青黑色画眉代替，虽有如无，所以须眉代指男子。
清代徐时栋的《烟屿楼笔记》中有"古人称男子为须眉"的话。《红楼梦》中也有"我堂堂须眉，诚不若彼裙钗"的说法。为什么要称男子为须眉呢?有一种解释是:古时男子以须眉浓密秀丽为美，而只有男子的须眉才浓密，所以将须眉作为男子的代称。但是，须是男子所独有，眉毛则是男女皆有的。因而另一种说法似乎更合实际。原来，古代妇女有剃眉的习惯，剃去眉毛后再画眉。而画的眉毕竟不是"真"的，看起来有而实际上无。这样，眉也可视为男子"独有"之物。男子被称为须眉，道理就在这里。
折叠编辑本段相关信息
典故
梁红玉出生在淮安，从小热爱劳动，习文练武。当金兵侵犯到淮河流域时，为避兵祸，随母亲到镇江，与当时作为下级军官的韩世忠一见钟情，结为夫妻。婚后，在梁红玉辅佐下，韩世忠屡立战功，升官至浙西制置使。
公元1130年上半年，金兀术大破杭州城后，率领10万大军，满载劫得的金银珠宝，今嘉兴、苏州，沿着大运河来到镇江，企图通过镇江北撤，当时43岁的韩世忠和夫人梁红玉率领8000水军守卫镇江。敌众我寡，韩世忠急与夫人梁红玉商量计策。梁红玉提出用埋伏之计御敌，韩世忠大喜。
韩世忠站在楼船上一眼望去，只见江面上来了黑压压一片船只。那是金兀术率领的500梁红玉多艘战船。他们耀武扬威，横冲直撞，由焦山朝金山方向驶了过来。梁红玉在金山顶上看得清清楚楚，她英姿飒爽，猛然击起战鼓。
一通战鼓，韩世忠立即指挥水军，扯帆驶出鲇鱼套的芦苇荡，迎战金军。二通战鼓，韩世忠佯装失利，且战且退，转眼间隐进了茫茫芦荡。金兀术以为他们与以前遇到的宋军一样，贪生怕死，不堪一击。于是急令紧紧追赶，一路追进了埋伏圈。
对金兵的举动，梁红玉在金山顶上看得一清二楚，随即挥舞令旗，擂响了第三通鼓。随着震天动地的鼓声，埋伏在芦荡里的战船，脱掉伪装，嗖地飞向敌军。守军大多来自长江中下游，个个惯熟水性，梁红玉平时又十分注重操练他们，和金兵大战个个都以一当十，派上了大用场。他们有的钻进深水，用凿子凿金兵的船;有的用火炮、火箭猛击金兵。江面上烟雾腾腾，杀声冲天。由于金兵大多不通水性，自入侵以来又从未遇到过这样猛烈的打击，早已死伤过半，溃不成军。金兀术急令回撤，一直逃到今句容附近的黄天荡。
韩世忠指挥宋军乘胜追击，把金兵包围在长江南侧的黄天荡里，使其进退无e5a48de588b67a64338路。这一围就是48天。金兀术急于逃跑，便在阵前哀求韩世忠"成全"，愿以掠得的全部财宝，求他让出道路。无奈之下，金兀术派出大批探子向老百姓问路，觅及黄天荡西端有一条原来通江的河道，由于这条河道的淤塞才使得黄天荡成为死荡，于是急令士兵星夜凿渠，挖通老鹳河(即今天句容市的大道河、便民河)进入长江，往南京方面逃走。
逃到南京后，金兵惊魂未定，又遇到岳飞率领的"岳家军"打击。金兵不敢停留，带着残兵败将绕道逃到瓜洲。在瓜洲，金兀术(完颜亮)被部下杀死在龟山寺。这一战役，韩世忠以8000水军，打得号称10万的金兵丢盔弃甲，元气大伤。后来，大家都以巾帼不让须眉来称赞梁红玉。