作者：成语大世界日期：
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口不应心：应：符合。心口不一致。
口如悬河：形百容能说会辨，度说起来没个完。 同“口若悬河”。
口齿伶俐：口齿：说话、言谈；伶俐：聪问明，灵活。谈吐麻利，应付自如。形容口才好。
口碑载道：口碑：比喻群众口头称答颂象文字刻在碑上一样；载：充满；道：道路。版 形容群众到处都在称赞。
口出不逊权：逊：谦逊、恭顺。 说出的话非常不谦逊。
口碑载道
形容群众到处称颂
口不二价
谓卖物者不说两种价钱
口不应心
嘴里说的和心里想的不一样
口不择言
情急时说话不能选用恰当的言词。亦指说话随便
口传心授
指师徒间口头传授，内心领会
口呆目瞪
嘴说不出话，眼发直。形容很吃惊的样子
口呆目钝
见“口呆目瞪”
口耳相承
谓接受传闻
口耳相传
口说耳听，递相传授
口耳之学
语本《荀子·劝学》：“小人之学也，入乎耳，出乎口。”谓只是耳听口说的学习。后用以指道听途说的肤浅之学
口沸目赤
谓口沫横飞，眼睛发红。形容人情绪激动，声色俱厉的神态
口服心服
不仅口头表示信服，内心也信服
口含天宪
谓言出即为法令。形容把持国政，有生杀予夺之权。天宪，指朝廷法令
口角e799bee5baa6e59b9ee7ad94333春风
①谓言谈如春风吹拂万物，能助之生长。喻指为人美言，助成其事。②形容能说会道
口角风情
口头表示的情爱
口角生风
比喻说话流利
口口声声
①形容不住地陈说、表白或把某一说法经常挂在口头。②谓不住地说话或歌唱
口口相传
口头传布或传授
口快心直
有话就说，性情直爽
口蜜腹剑
《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》：“李林甫为相……尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”后因以“口蜜腹剑”比喻嘴甜心毒
口乾舌焦
见“口燥唇乾”
口乾舌燥
见“口燥唇乾”
口轻舌薄
形容说话刻薄
口如悬河
见“口若悬河”
口若悬河
亦作“口如悬河”。亦作“口似悬河”。说话象河水下泻，滔滔不绝。形容能言善辩。语出南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“王太尉云：‘郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。’”
口是心非
嘴里说的是一套，心里想的又是一套，心口不一
口是心苗
犹言为心声
口说无凭
单凭口说，不足为据
口似悬河
见“口若悬河”
口诵心惟
见“口诵心维”
口诵心维
口里念诵，心里思考
口无择言
谓出口皆合道理，无需选择
口衔天宪
见“口含天宪”
口谐辞给
谓言辞诙谐敏捷
口血未乾
古人歃血为盟，结盟者以牲血涂口以示诚信。因谓定盟未久为“口血未乾”
口壅若川
《国语·周语上》：“防民之口，甚於防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。”后因以“口壅若川”喻禁舆论之害
口燥唇乾
亦作“口乾舌燥”。亦作“口乾舌焦”。形容口渴、焦灼或说话过多
口直心快
想什么便说什么
口中雌黄
谓随口更改言论不当处，如用雌黄蘸笔，涂改错字
口诛笔伐
用言语或文字宣布、声讨敌对者的罪行。也用于谴责坏人坏事
口坠天花
据《大乘本生心地观经·序品》载，佛祖说法，感动天神，“六欲诸天及天子众，以天福力雨种种华：优钵罗华，波头摩华……於虚空中缤纷乱坠”，“天华乱坠满虚空，众香普薰於大会”。后遂以“口坠天花”喻指以夸诞之词动人听闻或以甘言骗人。华，同“花”