作者：成语大世界日期：
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道：本意是客观真理，即自然界的构造、运动、变化等规律，社会的客观发展和变化规律，人的生老病死等规律，是自然存在和发展的规律。它客观存在，左右社会和人类的发展。顺应它去发展，社会才能健康和谐、人才会健康幸福、自然界才会长足存在。
德：的本意为顺应自然。社会和人类需要发展。在不违背自然规律的前提下，去改造自然、发展社会、发展自己的事业。
也是遵循不违背“道”去适应自然，改造自然从而使社会，自然界和人类能长久发展、和谐共存。
道和德统一到一起就是道德，人们按“道”的规律去做事、处事，就是有“道德”。
我从80年代开始查找道德的定义，没有很恰当的解释，经思考、请教好多前辈，终于得到以上结论，拿来共同教育后人。
道：道就是明事理。
德：德就是付出。
道+德：笼统的讲就是有素质。
实质上，人之初e5a48de588b6e79fa5e98193334，性本恶，也就是说人一生下来只有本能（有不少本能会危害其他人的生存），而不知约束自己。所以，所有人都需要对本能的外在约束和内在约束，外在约束是法律，然而法律的功能只有制裁人的本能中企图伤害他人等对人类社会有大的危害的方面；所以，需要内在约束（也就是道德）来约束本能中虽不违法，但亦会对他人（甚至是人类社会）造成危害的行为。
所以，道德就是社会规范对人的本能的制约，换句话说，人一生下来就有以任何方式伤害甚至杀死其他生命的本能（即“生存无道德”），道德也就是继法律之后制约这种本能，减小这种伤害的工具。
黄帝下令，作为史官的仓颉负责搜集整理文字，仓颉根据猎户们用动物脚印判断记录信息的方法发明了符号文字，被黄帝推广到各个部族，这就是汉字的来历。
1.用短文中的词语概括下面句子的意思.
（1）怀素每天天不亮复就起床练习书法，夜已经很深了，他还在灯下写呀写呀！( )
2.短文第二制自然段主要写了 。知第三自然段主要写了 。其中最让你感动的是 。
3.用“立即....跳出来”写一句话。
4.怀素最可贵的品质是 ，在我们以前学过的课文中，像这样的道人还有： 、 。
妻 qī
〈名〉
(1) (会意。小篆字形从女,从屮,从又。“屮”象家具形,又是手。合起来象女子手拿家具从事劳动的形象。本义:男子的正式配偶)
(2) 同本义 [wife]
妻,妇与夫齐者也。——《说文》e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad94361
庶人曰妻。——《礼记·曲礼》
(3) 又
天子有妻、有妾。
聘则为妻,奔则为妾。——《礼记·内则》
妻也者,亲之主也。——《礼记·哀公问》
妻者,夫之合也。——《春秋繁露》
夫妻反目。——《易·小畜》
令妻寿母。——《诗·鲁颂·閟宫》
(4) 又如:妻妾(嫡妻与侧室);妻房(妻室,妻子);妻儿(妻和儿女;妻);妻姊妹婚(再与亡妻之姊、妹缔结婚姻);妻谒(透过得宠的女子去干求请托)
(5) 周代宫中女御 [woman's official in the court]
天子有后,有夫人,有世妇,有嫔,有妻,有妾。——《礼记》
词目：婚
拼音：hūn
【名】
（形声。字从女，从昏，昏亦声。古时婚字为昏，即女子出嫁要在黄昏时，明月照路，犹如走着光明幸福之路，是吉祥的；在古代多是夜里娶亲的。“昏”意为“日落西方地平线”、“暮色”。“女”指新娘。“女”和“昏”联合起来表示“新娘像太阳下山回家一样回归自己的家（夫家、妇家）”本义：〈动〉嫁。在暮色中嫁入夫家。说明：新娘跨过夫家门坎之前，她的身份性质还是黄花闺女、大姑娘。这个时候，她的家还是娘家。新娘跨过夫家门坎之后，她的身份就变为新郎之妇，即她已嫁作人妇。这个时候，她的家，就是夫家。夫家也就是这位妇人自己的家，可写作“妇家”。注意：“妇家”是女性为人妇所居住的地方，不是她做女儿时所居住的地方，所以不可理解为“妻之家（wife’s family）”。 ）
婚，妇家也。礼，娶妇以昏时。妇人阴也，故曰婚。婚，妇家也。——《说文》。王筠句读：“下文：姻，婿家也。”
妻之父〖wife'sfather〗
妇之父为婚。——《尔雅》
妇之父曰婚，言婿亲迎用昏，又恒以昏夜成礼也。——《释名·释亲属》
通婚。婚姻关系〖wedding;marriage〗
约为婚姻。——《史记·项羽本纪》
自附为婚姻。——《史记·魏公子列传》
便可做婚姻。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
又如：婚友（有婚姻关系的亲戚和朋友）;婚媾（婚姻，嫁娶）；婚阀（婚姻门第。和显贵的人家结为婚姻）；婚会（婚礼；结婚）
姻亲，通过婚姻结成的亲戚〖relationbymarriage〗。如：婚家（亲家）；婚戚（婚娅。婚亲。婚媾。有婚姻关系的亲戚）；婚族（有婚姻关系的家族）
婚
hūn
【动】
男女结为夫妇，结婚〖marry;getmarried〗
婚者，昏时行礼，故曰婚。婚时行礼何？示阳下阴也，婚亦阴阳交时也。——《白虎通·嫁娶》
娇逸未有婚。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
初婚三四个月。——清·林觉民《与妻书》
秦昭王与楚婚。——《史记·屈原贾生列传》
又如：婚姤（结婚）；婚宦（结婚和仕宦）；婚仪（结婚的仪式）；婚币（婚娶的聘礼）
特指男子娶妇〖taketowife〗。如：完婚；成婚。也指女子出嫁。如：婚田（女子出嫁时，陪嫁的田地）
1）指味、色、声、态的好。如：美味；美观；良辰美景——西汉·司马迁《史记·吴太伯世家》：“见舞《大武》，曰：'美哉！周之盛也、其若此乎！’”
（2）指才德或品质的好。如：美德；价廉物美——《管子·五行》：“人与天调，然后天地之美生。”王勃《滕王阁序》：“宾主尽东南之美”
（3）善事；好事——《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。”
（4）赞美；称美——《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也。”
（5）喜欢；称心——《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“满座之人见王勃年少，却又面生，心各不美。”
（6）美洲、美国的简称。美元、美籍华人。[1]
（7）美学的基本范畴和中心问题。
（8）认为美。《邹忌讽齐王纳谏》：“吾妻之美我者，私我也。”
（9）外表美：外貌长得好看。
（10）心灵（内在）美：心地善良，但外表不一定好看。[4-5]
父 [fǔ]
<名>
1.[书]
2.（老年人） elderly man:
3.（同“甫”，指人的表字） one's courtesy name
4.（姓氏） a surname:
父 [fù]
<名>
1.（父亲） father:
2.（家族或亲戚中的长辈男子） male relative of a senior generation:
3.（创始人; 奠基人） a person who invents or begins sth.:
4.对成年男子的尊称
伐
fá
【动】（会意。从人，从戈。甲骨文字形，像用戈砍人的头。本义：砍杀）
同本义〖kill〗
伐，击也。——《说文》
伐，杀也。——《广雅》
为酒醴，伐豚羔，舞长袖。——宋·苏辙《太白山祈雨词》
又如：伐祭（砍头祭天）；伐杀（杀戮）
砍伐〖hack;fell;cutdown〗
伐竹取道。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》
坎坎伐檀兮。——《诗·魏风·伐檀》
斯亦伐根以求木茂。——唐·魏征《谏太宗十思疏》
伐薪烧炭南山中。——白居易《卖炭翁》
又如：伐取（砍伐取得）；伐炭（伐木烧炭）；伐薪（砍柴）
讨伐，进攻〖sendarmedforcestosuppress;attack〗
齐师伐我。——《左传·庄公十年》
凡师有钟鼓曰伐，无曰侵。——《左传·庄公二十九年》
其后秦伐赵。——《史记·廉颇蔺相如列传》
季氏将伐颛臾。——《论语·季氏》
又如：口诛笔伐；伐叛（讨伐叛逆）；伐罪吊民（讨伐有罪的君主，抚慰受难的百姓）
自吹自擂，夸耀自己〖bragabout〗
愿无伐善，无施劳。——《论语·公冶长》
每一令出，平伐其功。——《史记·屈原贾生列传》
不伐己功，不矜己能。——《史记·淮阴侯列传》
又如：伐智（夸耀自己的才智）；伐善（夸耀自己的长处）；伐功矜能（吹嘘自己的功劳和才能）；伐德（自夸其德）
败坏，损伤〖damage〗
重被猛术。国本必伐。——宋·秦观《治势下》
又如：伐性（危害身心）；伐命（残害性命）；伐生（残害生命）
打破、挫败〖defeat;frustrate;baffle〗
故上兵伐谋，其次伐交，再次伐兵。——《孙子·谋攻》
敲击〖knock〗
征人伐鼓。——《诗·小雅·采芑》
又如：伐鼓（敲鼓）；伐梆（敲打梆子）
引申为开凿〖dig〗
乃伐山石，刻之日月。——唐·韩愈《汴州东西水门记》
批评，责备〖criticize;blame〗
伐孔子之说，何逆于礼。——王充《论衡·问孔》
又如：口诛笔伐
伐
fá
【名】
通“阀”。功劳，功业〖merit〗
晋侯使却至献楚捷于周，与单襄公语，骤称其伐。——《左传·成公十六年》。杜预注：伐，功也。
千秋无他材能术学，又无伐阅功劳。——《汉书·车千秋传》
自矜功伐，奋其私智而不师古。——《史记·项羽本纪》
北救赵而西却秦，此五霸之伐也。——《史记·魏公子列传》
如：伐阅（功绩和资历）
畎上高土〖ridgesoil〗
匠人为沟洫，耜广五寸，二耜为耦，一耦之伐，广尺深尺，谓之畎。——《周礼》
伐柯
fákē
〖followaprinciple〗∶比喻遵循一定的原则
伐柯伐柯,其则不远。——《诗·豳风·伐柯》
〖matchmaker〗∶指做媒
伐木
fámù
〖woodcutting;lumbering〗采伐林木
伐檀
fátán
〖Fatan〗篇名。《诗经》里的诗，通常拿开头一句里的两个字作为全诗的题目。檀，檀树，木质坚实，古代用作制造车子的材料
伐罪
fázuì
〖uprising;attackthetyrantandrelievethepeopleoftheirsufferings〗讨伐有罪的人
吊民伐罪
近者奉辞伐罪。——《资治通鉴》
吊民洛汭，伐罪秦中。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》 [1]