作者：成语大世界日期：
返回目录：成语故事
你没有上传图片，我们就权当这四个字是“中国梦成”！
是一张老人和椅子的图片吗？
笑 对 人 生 长
幸 福 晚 年 好
古堡里，若住着魔鬼，那么古堡就是地狱；星辰里，若住着仙子，那么星辰就是天堂。 ·
心有明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗、胆怯，而拥有一份明朗的心情，一份必胜的信念，一份坦荡的胸怀……
心有小窗，便有亮丽阳光进来，小酌一盅温暖的故事，便有自由清风邀约一些花香或者白云。
心有琴弦，纵然客去茶凉，仍有小曲缓缓响起，仍有满树桂花知音而化为酒香。
心有圣殿，供奉着高贵、尊严、善良、理想和追求……这都是些美丽的神灵。由此，而不可侵犯；由此，而拥有世界和自己。
*人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；春华
秋实，夏雨冬雪；斗转星移，四季交替；潮起潮落，生死相依；生命，从自然中来，最终又化作一缕轻烟，回到自然中去……大自然的规律是宇宙间任何力量都不能改变的。
生物不能超越自然，人生亦应皈依自然。
*太阳是金黄的。富责威严一览无余的金黄；月亮是玉色的，温润而富于内涵，真正的含而不露，真正是无言的爱。太阳是西洋乐队中的小号，嘹亮亢奋，一往无前；月亮是现在几近绝响的箫和埙，“如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕”。在月光下最容易也最适宜的西洋乐器是口琴。在月亮隐约透过云翳，穿过林木投下阴影的时候，口琴简单的音色最能表达青春的抑郁和忧伤。三十多年前，正值“文革”最黑暗、既看不到国家也看不到个人前途的时候，有一个小伙子，总是站在夜晚的阳台上，望着黄浦江上空的月亮，将他会唱的每一首歌，都吹奏得那样的忧伤，那样的缠绵。他想吹得每一个音符都让石人落泪，天地动容。头顶的月亮，很圆，是奇诡的暗红，显得憔悴。
*西方伟大的思想家塞斯曾经说过：我们曾经结识过许多人，他们因为暴躁激烈的性格而使自己的生活变得痛苦不堪，他们毁灭了一切真与美的事物，同时也葬送了自己平稳安静的性格，并将肮脏心灵的瘟疫向四方传播。大多数人都因为缺乏自我控制而破坏了自己的生活，损害了原有的幸福。在生活中，我们碰到的真正能够沉着冷静，保持一份平稳安宁的人真是寥若晨星。
*什么人最希望别人当傻瓜?就是在一个群体或一个国度里只想用自己一个脑袋想问题和显示其权威的人，才更希望别人傻。
卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。在世界各民族中，很难找到哪个民族像我们这样把人的无知愚蠢、装疯卖傻当做一种乐趣，且持以崇尚、褒扬的态度。苏格拉底并不因为
自己“另立新神”被统治者推上审判台而满嘴胡话，布鲁诺也没有因为他主张人们有怀疑宗教教义的自由冒犯教皇而装疯卖傻。相反，我们一些文化人刘伶、贾谊们仅仅因为一点不得志便如丧考妣，自我虐待，竞还被树之为人之豪杰和偶像。
当然，我们也有不甘愚蠢的人，但很难活得自在，要么去跳湖投江，做舒舍予们；要么三缄其口，只说“今日天气，哈哈哈”；要么就进牢狱，接受棍棒、竹签和铁镣的伺候。聪慧的林昭被害前已神志不清了，张志新到最后也彻底疯了。疯得使行刑的战士也被吓疯了。在崇尚愚蠢的社会里，你不愚蠢，疯癫，逼也要逼得你愚蠢、疯癫。智慧被扼杀，愚蠢就继续成为风尚。
*十年“文革”动荡后，大学恢复正规招生的第一年，我们几十位从生活底层考来的同学第一次听哲学课。一位苍老的教师巡视我们一周后，在黑板上写下几个遒劲的大字：你认为世上什么最耀眼?
太阳。恒星。激光发射。原子弹爆炸。一大家七嘴八舌。
这时，一位下乡插了10年队的老三届学生站起来说：阴雨天走了半宿的夜路，突然在旷野上看到一豆灯光。
教室刹时极静，这个虚而又实的回答震撼了全班。从那一刻起我悟出了，最感人的故事，源自反差最大的经历。壮美的人生常如垂落的瀑布，飞珠溅玉。
而在人类千年万里百代的社会场景里，又有什么比得上人性的跌宕升华更惊心动魄呢?——最柔软脆弱的是人性，最厚重刚烈的也是人性。
人性之光常常在暗夜里闪耀。
*架一座心桥，在你我之间，在世界之间，爱生于天地，理存于心间。把握青春年少，追逐真理光芒，还事物一个本源，给世界一个清凉!
回眸历史沧桑，掩卷长思，荡气回肠。
三分醉成月光，七分啸成剑气；绣口一出。就是今天的中华，千古一叹，叹在今朝；擦干泪眸，却又见心桥流水人家!
*没有审视，就难有发现。在痛苦中审视．你会发现孤独的自己；在闲适中审视．你会发现空虚的自己；在奋进中审视。你会发现无知的自己；在安逸中审视，你会发现沦落的自己。
审视自己。就要把自己全方位展开，做
一次灵魂上的检阅，然后痛快淋漓地向浅薄
的自我、虚伪的自我乃至卑劣的自我告别。
审视的过程，是在寻找人性中的痼疾；而审
视的结果．则是要割去这些灵魂上的肿瘤。
*世上有千种拥有，但有一种拥有最珍
贵．你也许丝毫觉察不到这种拥有，感觉不
到它的价值。随着悠悠岁月的流逝，无数个
春夏秋冬的更选．在你生命的某一天，当你
蓦然回首时，才发现自己不再拥有。它不是
地位．也不是金钱。而是瑰丽的青春。
世土有万般失却，但有一种失却很无
奈．它让你追悔莫及，以一生作代价。你纵
有回天之力，也只能仰天长叹，顿足捶胸。
它不是权势，也不是美貌，而是无价的青春。
有一种说法很是耐人寻味：世界上有两
种东西，当你失掉它们后才会发现其价值，
那就是青春和健康。
*一根羽毛，一根羽毛，或许太平常了，
但组合起来，却是孔雀的艳丽彩屏；一缕丝
线，一缕丝线，或许太普通了，但经纬起来，
却是一匹光华的绸缎。一部好作品。使多少
人笑之忘我，悲之落泪，究其竞，不过是一堆
互不相连的方块字呢。然而，这么些方块
字。凑起来，有的是至情至美，有的却味如嚼
蜡：这是什么样的魔术啊!
*生命是一条河流．它只是一味地向前
奔腾，而不回头。生命之源是什么?或许，
是密密森林那阔叶林上滴落的露珠；或许，
是危危石崖那缝隙里渗出的一缕清流；或许
是云的哭泣；或许是雾的凝思；或许是闪着
寒光的冰山的溶化。它起初总是无比纯净．闪着梦幻，倒映着一路红花绿叶。渐渐地就挟着泥沙，渐渐地就呼啸奔腾，渐渐地就千百次与同伴汇合。融为一体了。迨至流进蔚蓝色的大海时，河流消逝了，在那一片蔚蓝色的宁静里，化为永恒……
*当人们欢呼晚霞的时候，你不妨去拥抱黑夜；当人们在黑夜中做着香甜的梦时，你不妨睁大着黑亮的眼睛；当人们从惺忪中醒来时，你却采撷了一大束思想的朝霞；当人们匆匆涌上坦途追名逐利时，你却折向另一条科学小道，消失在无人知的那一片密密树林里。我不敢保证你能得到比他们更多更好的东西，但可以肯定，你得到的一定与众不同。 ‘
*“人有悲欢离舍。月有阴晴圆缺．此事
古难全。”人生不经历痛苦便不是一个完美
的人生。人生如处处如意，便只有一种光
彩。正因为有了痛苦。才弥补了它的残缺。
把痛苦和不幸当作一次经验或一次旅程的
记录，把所有的不愉快轻淡地留在记忆中，
不要刻意去演奏和深化某一种情绪。你可
能暂时离开了快乐，但这并不意味着你就永
远投靠了悲伤。
*生命或许总是要通过这样一个区段：
渴望进取却怯于进取，追求乐观却得到苦
闷，神圣的偶像骤然坍塌，精神在无边的荒
原上流浪，消沉颓丧却又不甘堕落，企望解
脱却又陷入重重束缚，一派呓语却找不到听
众，灵魂的独白带来寂寞和更多的不安。而
时间仍在飞快地奔驰着，生命仍在一小部分
一小部分地消失，这种焦灼和困窘，语言是
无法诉说的。
*站在历史的海岸漫溯那一道道历史
沟渠，楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬
鞭东指壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然受谄媚污蔑蒙蔽视听，也不随其流扬其波，这是执着的选择；纵然马革襄尸魂归关西，也要扬声边塞
尽扫狼烟，这是豪壮的选择；纵然一身清苦终日难饱，也愿怡然自乐、躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番番选择中，帝王将相成其盖世伟业。贤士迁客成其千古文章。
*记忆中。有一片茂密的芦苇。她像自由的精灵，在远离世俗的淡泊中，独守江畔一方瘠土，筛风弄月，潇洒倜傥。瘦瘦的筋骨把生命的诗意一缕缕地挑高，密密的芦花像一片片灿烂的微笑，将野地的清苦和宁静浓缩成亘古的沉默，醉倒了金风，醉倒了诗人。仿佛是王维的山水诗，寻不出现实意味和历史痕迹，只有一抹淡远空灵飘浮于烟的高度，还有一分清高，一分落寞，一分不为人知也无意让人知晓的随意与散逸，原始般的单纯和清淡。
真正拥有芦苇，是在大学时代。我喜欢在学校后面的江边漫步一那里，茂密的芦苇像无边的绸带，向着远处缓缓铺开。流苏似的芦花．像云。阵阵清香在如纱似雾的月光中弥散。牛乳般的暮霭流动如烟，小鸟在苇丛中呢喃，还有几声蝉呜，几声虫唱。宁静，温和，洋溢的诗情触手可及。倘是周日，阳光暖暖地流泻，我用苇叶编一只小船，轻轻放入江中，看它悠悠地随风而去。更多的时候，我一卷在握，于芦花下，和屈子同愤，跟太白同醉，与东坡同发少年狂。在绵绵秋雨和茸茸的芦花织成的透明心境中，我读懂了字里行问的辛酸、痛苦、孤独、浓醇、率真和苦涩。人世沧桑和历史悲剧熔铸的惨痛，犹如滴血的利刃．我们的前人把它揉碎了，咽下，宁可肝肠寸断，也要噙着泪带着微笑，轻轻地说，往事如烟啊!
人是孱弱的，就像一根芦苇，但人又是坚强的．从柔弱中焕友出无穷韧性，那种连自己都有可能意识不到的坚韧，陪伴着我们一路向前。法国哲学家帕斯卡尔说：“思想形成人的伟大。人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但它是一根能思想的芦苇。”
这根能思想的芦苇，就是你，就是我
*假如你随这船儿靠向港湾。夜幕徐徐垂落，星光开始渗入波影，渐渐浮起的梦境沿着两边的海岸线无限伸展：你沉沉地睡着了，很舒适，很香甜，是祖国悠扬动听的琴弦抚你入眠。
假如你走向草原，静静地躺下，闭上眼睛．把胸膛尽量贴近白云飘拂的蓝天，把背脊尽量落到芳草如茵的大地，这时，你会重温巨大的生命摇篮的殷勤寄托，想起慈祥的母亲曾甩纯熟的良知哺育你，用她聪慧的目光启迪你；你也咿呀说道：我要学会怎样做一个天地间的真正的主人。
*任人唯亲亲近了佞人，疑人唯疏疏远了忠良。这感情闯的祸令多少贤者被弃，多少家人离散!然真正的智者却知用冰冷的理智扼住火热的情网，用客观的目光审视心灵的价值取向。当德国法西斯以其长子相挟时，斯大林毅然决定，不!不能用亲子之情去换人民之福。我们不知后世将以何种目光俯仰这位褒贬皆存的人物，但至少这一次，我们不得不敬服他在亲情之后所掩藏的精锐的目光与理性的判断。
*河边的少年都知道河滩上有蒺藜，却没有一个惧怕，没有一个因为可恨的蒺藜而放弃沙滩上的自由与欢乐。挨过扎的脚依然赤裸．依然无拘无束活蹦乱跳；而且脚掌越磨越厚，越扎越硬，跑在沙石上，不再感到疼痛。后来长大了，遇到这样那样的困扰，想一想当年的蒺藜，就没有了任何的忧虑。原来苦难的教程，自少年就已开课启蒙。蒺藜不只长在野地里，它其实无所不在，而且有各种各样。只要你在大地上走动，总会遇到它。脚掌越大，扎上的蒺藜越多。但无论何种蒺藜。都只能被踩在脚下。它头上的角，永远不能被高举；它身上的刺，永远不会是锋芒。它对人的伤害，始终都是失败的证明。没有哪只脚，为几颗小小的蒺藜停止行走。蒺藜，蒺藜，小小的小小的蒺藜。
*心有千千结，情有千万缕。杨柳岸边，小舟催发，执手相看，依依难舍的古典情节，千百年来早已定格在中国人的记忆里。“西城杨柳弄轻柔。动离忧，泪难收。犹记多情，曾为系归舟。”俚俗也罢，典雅也罢，去留之间，总归是痴心一片柔情似水，佳期如梦，流泪眼对流泪眼，断肠人送断肠人，柔柔柳丝恰是绵绵情丝，纵有柳丝千万缕，也挽不住那终将离散的人生结局。回首烟柳断肠处，才知道世间情为何物，才知道悲欢离合自古难全。因此，虽然喜欢却不忍多读柳永的“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月，”这里面有太多的凄凉、悲苦与无奈。
*人们常常因为对亲人的感情而失去判断事物的理智。只要放下心中的情感枷锁，以博爱去包容一切，那么，即使是“山重水复疑无路”，也将成为“柳暗花明又一村”。只要欣赏身边的风景，那么，你也能“宠辱不惊，看窗外花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”。只要不为亲情私心所封闭，所牵累，那么，你也能够享受“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡了。
*俄国人对我说：“河流和草地最美，他们是我的伙计。”印度人对我说：“飞鸟和天空最美，他们是我的母亲。”日本人却说：“草叶和冰雪最美，他们是我的恋人。”而中国人说：“大漠孤烟、小桥流水、明月清泉、野渡横舟最美，他们是我的归宿。”·
不同的情感，拥有不同的认为最美的事物；不同的情感，对生活拥有不同的态度。
*在漫漫的人生旅途中，人的心灵需要翱翔于蓝天，接受风霜刀剑的洗礼；需要游弋于大海，接受惊涛骇浪的考验；需要驰骋于荒原，接受荆棘沼泽的磨砺……所有这一切，都足以e799bee5baa6e58685e5aeb9339让一颗心遍体鳞伤、疲惫不堪，惟有真情的爱能将这伤口抚平，使心灵恢复活力。因为，爱是甜蜜的。
*这一份开明与勇气，当从一位父亲身
上表现出来时，显得格外珍贵。像一只蚌痛苦地孕育着的一枚盈泪的珍珠，像大海撞击岩石经历撕心裂肺的痛楚后绽放的朵朵浪花，像不断磨砺后明亮如雪的锋利的宝剑——用理智拨开爱的迷雾，是伤痛，也是荣耀，是以心的流血为代价的动人旋律。
*是在秋天．绿的凉亭枯黄了。霜蚀了的树叶从枝上落下采。但是太阳依旧带了温暖的微笑透过窗户。它在向着桌上失了色香的花儿谎说春天。只向着花儿吗?不，向着每一个人。向着你，也向着我。阳光偷偷进了心中，在下霜的秋天拿了春天的回忆来温暖那些心儿。
春天在秋天里微笑了；眼儿更灿烂地发亮了。真率的乐观主叉抚慰着心儿。老年人看见自己的童心，便宽恕着青春的轻浮行为；青年人带着虔诚的了解望着白发的前辈。是的。是的!这一切都体现在这一段关于温和而馥郁的遇合的故事里了，因为我们每一个人都遇见过春天，都被春天吻印了不能忘掉的回忆在心坎上。
*康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这种亲近永恒、亲近真理的感情他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷入刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊。没有了情感，艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，只说：“啊，真丑!”他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。
*淡淡一点的忧愁很清。不会有成就大事时的兴奋不已，不会有奢望不及时的痛苦不止．心底流淌的是一道透明的溪流，静
静的，清清的，带着些许的凉意。
淡淡一点的孤独很美。暂剐喧闹的人群，善意的或恶意的。独沐阳光之中，独坐月光之下，独享音乐之韵。独听心灵之声。无所羁绊，无所依存，也无所顾忌。胸海的上空是自由翱翔的海燕，飞得很高很远……
淡淡的，只是那么淡淡一点的，过去，现在与将来，人生的画卷轻轻地描绘，绘出天，绘出地，绘出山，绘出水；绘出落下的泪，绘出展开的笑……都用那淡淡的．笔画，随着那淡淡的颜色．人生的佳境便在这淡然中悄然而生了。
*昨夜雨，今朝下。
却是憔悴损，满地黄花堆积。李商隐诗云：“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”多多少少带此韵味吧。人所怜爱花的美，倾注了感情的全部，或人世的亲历，孤独和理想，压抑和激情，坎坷和智慧，劳碌和责任，一路牵绊。人无可自拔地沉溺其间，不可更改地在心头打了个“情结”，任谁也不能动摇。
*雨总是落在秧青色的南方，落在姑苏寒山寺、徽州西递村，落在秦淮河的灯影里、富春江的柔波上，打湿了竹叶稻叶荷叶柳叶、鱼鳞瓦油纸伞鸟篷船青石桥，打湿了衡山庐山黄山峨眉山雁荡山、太湖洪泽湖洞庭湖鄱阳湖，还有白娘子的断桥、李煜的雕栏、唐伯虎的桃花、温庭筠的青衫。这是梅子黄时雨．寒雨连江夜入吴，巴山夜雨涨秋池——这是南方的雨啊，在江南三月杏花村一蓑纷飞的细雨中……那清甜婉转的黄梅调让人想起南方故乡的炊烟牧歌与青梅竹马，还有那清清甜甜的黄梅子黄梅雨黄梅戏。
落雨的南方，柳永和杜牧的南方：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中；落雪的北方，岑参与王翰的北方：醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?
*水是柔韧的，可以九曲十八弯，却能汇入大海；小草是柔韧的，任风摇动，却可以铺展成万里大草原。高山巨岩伟岸雄壮，需
要有潺潺流水的滋润；雷鸣暴雨能洗涤大地，也有丝丝细雨润物。只有坚硬，没有柔韧，生活的画面就不能完整。坚硬有时让我们失去了不该失去的东西，柔韧有时却让我们得到了意想不到的东西。
*寂寞的严冬里，到处是单调的枯黄色．四处一片萧瑟，连往日明净的小河也失去了光彩，黯然无神地躲在冰面下恹恹欲睡。有母女俩，在散发着丝丝暖意的阳光．下，母亲在为女儿梳头。她温和的把头发理顺．又轻柔的一缕缕编织着麻花辫。她脸上写满笑意，似乎满心的慈爱永远装不下，溢到嘴边．流到眼角，纺织进长长的．麻花辫。阳光亲吻着长发，像散上了金粉，闪着飘忽的光辉。女儿乖巧地依偎在母亲怀里，不停地说着什么，不时把母亲逗出会心的微笑，甜美的亲情融化了冬的寒冷，使萧索的冬景旋转出春天的美丽。
*傍晚下起了雪，然后一夜未停。雪花轻柔，落在一只只黑漆斑驳的蜂箱上。蜜蜂正沉睡。在精致的六角的蜂巢内，像被蜡封的秘函。又像提炼完毕的纯金颗粒，被一位丰富的君王所珍藏。其实比金子更贵重，因为蜜蜂是活物，有生命。天底下，它们的梦境最甜美，南方的紫云英、油菜花，北方的槐花、枣花、山荆柯，一层谢了一层又开。却不知今夜繁华的梦乡，是否能出现雪的踪影。如果有一只可爱的蜜蜂在雪的拍打声中悄然醒来，会闻到一缕来自苍穹的清香，圣洁而神奇。可惜没有谁能幸运地复苏，尘世的花朵，已经把它们累坏了。
*贫困的岁月里，人也能感受到某些深刻的幸福，像我常记得添一碗热腾腾的白饭．浇一匙猪油、一匙酱油，坐在“户定”(厅门的石阶)前细细品味猪油拌饭的芳香，那每一粒米都充满了幸福的香气。
生命的幸福原来不在于人的环境、人的地位、人所能享受的物质，而在于人的心灵如何与生活对应。因此，幸福不是由外在事物决定的，贫困者有贫困者的幸福，富有者有其幸福，位尊权贵者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。在生命里，人人都是有笑有泪；在生活中，人人都有幸福与忧恼，这是人间世界真实的相貌。
*当爱像明媚的阳光一样照彻寒冷的心房时，我们会发现，爱的本身就是一波震颤的弦音，一种花香的弥散，持久，热烈，而又延己及人．从一双手到另一双手，从一个人到另一个人。这是从施爱者灵魂深处飘散出来的温暖，它苏醒着精神世界中一行疲惫的足迹、一颗受了冷漠的心灵，然后，得了爱的人会在自己的心田擦亮火柴般地用一份温暖．去照耀另一颗心，尽管有时是那么微弱。
*你如果只是一滴水珠，但你折射出了太阳七彩的光芒，让弦子们见到了世界上最美丽的颜色。对于孩子们来说，你是何等重要。
不管你是何等渺小、卑微17:40 2007-1-31．你同样可以在属于你的天地里，谱写生活的童话，创造生命的奇迹。也许。正是因为有了你，世界才增添了一份色彩，你要勇敢地时自己说：“我很重要，我就是一道风景。”
*微笑着．去唱生活的歌谣。眼泪，要为别人的悲伤而流；仁慈，要为善良的心灵而发；同情，给予穷人的贫苦；关怀，温暖鳏寡孤独的凄凉。
*死亡、疾病、伤害、不公平……这些早已存在。而且，以它们为名义的戏剧，正时时刻刻在这个世界上演。一些令人伤心或愤慨的故事，也曾经使我们悲哀落泪，但不久就被抛到九霄云外；一些丑恶的现象。也曾经让我们义愤填膺，但很快又让位于别的什么令人激动的事情。这一切的一切，只不过是因为，它们发生在别人身上，离“我的世界”实在太远；我们的感情于是在空气中冷却．凝固，坠落!
注意：你可以将它打印下来之后进行删减，弄成400-500字的文段
图在知哪里
成语名字：
慢藏诲盗
成语发音：
màn cáng huì dào
成语解释：
慢藏：收藏道不慎；诲：教导。收藏财物不慎，等于诱人偷回窃。
成语出处：
《周易 系辞上》：“慢藏诲盗，冶容诲淫。”
成语繁体：
慢藏诲盗
常用程度：答
一般成语