作者：成语大世界日期：
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据历史专家考察，商纣王的很多恶事都是后人强加给他的。商纣王聪明过人，力大无穷。孔子的学生子贡就怀疑过。
商纣王确实很残忍，他不但残害百姓，而且错杀忠臣，可以说坏事做尽。
商纣王是后世给他的称呼，其本名帝辛，是商朝最后一任君主，也是历代昏君的开山祖师。帝辛这个人年少时就非常聪慧而且力大无穷，可以说资质还是非常不错的。他继位之后一改商朝之前的颓废，东征蛮夷之地，扩张了很多领土，间接促进了中原地区与周边国家和部落的文化、经济交流，可以说是有一定的功绩的。
但人无完人，后世人谈起他时并没有提及其太多的成绩而是一直以其残忍、昏庸、暴戾为话题，一直流传至今。那么他都有哪些暴行和荒诞的事迹呢，可以从享乐和残忍说起。
作为君主，统领子民、坐拥天下应该有一定的享乐权力，但是这个人的享乐可以说是非常奢靡的。最著名e799bee5baa6e78988e69d83331的就是兴建了一座酒池和一片肉林，传说他豢养了一大批美女和佣人，最要求这些人整天一丝不挂地在宫里玩耍，饿了就吃树上挂的肉，渴了就喝池子里的酒。并拉上大臣们日夜狂欢。
同时，他还命人建了一座名曰鹿台的地方，把从全国各地搜刮来的珍奇异宝都藏在里面，让大家都来看，以彰显他的威名。
他对自己的臣子和百姓极度地残忍，相传其发明了一种叫做炮烙的刑法，看谁不顺眼就命人将其抓到绑在被火烧得通红的柱子上，然后听肉被烫熟的滋滋声，亦或是为了讨好他的美人妲己，随意将百姓的头砍下来或者将孕妇的肚子划开观看。
如果有大臣谏言他不但不会听众，反而将忠臣都抓去折磨致死，神话故事里有一段是说大臣比干实在看不下去了，就冒着生命危险去劝说他，结果被他把心挖了出来就为了证明他不是圣人。
总的来说，他的罪行已经彻底掩盖了他微不足道的那点功绩，是典型的昏君，最后被灭国，自焚而死也是罪有应得。
妲己这个女人是随着《封神榜》的流传而为人所熟知的。《封神榜》上说她艳如桃花，妖媚动人，美丽多姿，是千年狐狸精幻化成人，蛊惑纣王纵情女色，荒淫误国，不务正事，使商朝灭亡。当周人灭商后，在杀妲己时，连刽子手都被其美色迷住，不忍下手，愿替其死。
《封神榜》毕竟属于神话小说。还有许多稗宫野史，传说妲己是一个蛇蝎美人，千古淫恶的罪魁祸首，比如：
纣王为了讨好妲己，派人搜集天下奇珍异宝，珍禽奇兽，放在鹿台和鹿苑之中，每每饮酒作乐，通宵达旦，荒废国事。
有一年严冬，妲己看见有人赤脚走在冰上，认为其生理构造特殊，和常人的不同，叫纣王命人将他双脚砍下来，研究那两只脚不怕寒冻的原因。
有一回，妲己看见一个大腹便便的孕妇，为了好奇，不惜叫纣王命人剖开孕妇肚皮，看看腹内究竟，白白送了母子的性命。
妲己怂恿纣王杀死一个叫比干的忠臣，还残忍地剖腹挖心，以印证传说中的“圣人之心有七窍”的说法。种种传说，已家喻户晓。
纣王正确的名号应该是商代的第32位帝王子辛，也叫“帝辛”。
根据正史的记载：帝辛20岁嗣位，当时商朝开国已经300年了，国力雄厚，物阜民丰，人心稳定。帝辛血气方刚，威武有力，能与猛兽格斗，神勇在当时无人可比。同时，他又能言善辩，还兼通音律，性好美色，更刚愎自用，于是凭丰沛的国力与自己过剩的精力，大举向东南方向发展，征服了土地肥沃的人方部族（今日的淮河流域）。
那是他在位的第40年，也就是公元前1047年，因为苏部落叛变，政府大军讨伐，苏部落抵挡不住，酋长只好把女儿——e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad94333苏妲己献出来乞和。帝辛带着战利品妲己凯旋回归时，他已是60开外的人了，已是垂暮之年，而妲己正值青春年少，骨肉性感无比，眉宇清秀而含情，浑身充满了青春的火热气韵，加上游牧民族那种粗犷而开放的气质，迅速地在帝辛的内心深处，重新点燃起生命的火焰。
当时商朝国力如日中天，十分强盛，那时新的都城正在风光明媚、气候宜人的朝歌（今河南湛县）建造起来，四方的才智之士与工匠，也纷纷向朝歌集中，形成了空前的热闹与繁荣。以酒为池，悬肉为林，丝竹管弦漫天乐音，奇兽俊鸟遍置于园中，从此戎马一生的商纣王帝辛，在妲己的引导下，开始沉醉于声色之娱与酒食之乐，并为妲己建起了摘星楼，专门让她遥望家乡。
就在帝辛宠爱妲己，醉生梦死时，在陕西渭水流域的周部落逐渐发展壮大。周部族原是夏朝后稷的后裔，早有东下图商的企图，后来，周部族沿黄河东下，把触角伸向商都朝歌。
事实上对付强大的商朝，绝不是那么简单的事。但是，商朝内外矛盾重重，加快了它自身的灭亡。
在外部，姬昌（也就是后来的周文王）的长子伯邑考曾因前往朝歌朝觐时，垂青于妲己的美色，因而触怒纣王，被剁成肉酱，做成馅饼。残酷的纣王让姬昌吃了馅饼，并把姬昌囚禁了两年。由于周部族的臣子们多方营救，并向纣王行贿，姬昌才获得释放，由此对商纣王种下了深仇大恨。
在内部，商纣王执政后期，纣王的臣子们顾此失彼，大力经营东南，重心已经转至长江下游地区，使得中原一带空虚，给了周人绝好的机会，让周人乘虚而入。
周武王在《尚书》中开列了纣王六条罪状：
第一是酗酒；第二是不用贵戚旧臣；第三是重用小人；第四是听信妇言；第五是信有命在天；第六是不留心祭祀。
帝辛暮年热中于声色之娱与酒食之乐确实是事实，说纣王“惟妇人之言是听”，就是对妲己的话言听计从，这一条罪状，并不切合实际，因为商代人颇重迷信，任何重大举措，都要求神问卜来决定吉凶，在出土的甲骨文中是有确切记载的。妲己能够影响政治决策的力量，实在微乎其微。
妲己只能算是商纣王晚年生活的伴侣，对妲己，商纣王谈不上言听计从，倘若妲己在被帝辛宠幸的那些年月之中，具有政治权力，何以妲己的族人，始终就没有能够得势呢？
如果说苏妲己有罪，顶多只是苏妲己入宫以后，由于争宠而与其他的嫔妃引起纷争，那些失宠的妃子各有氏族背景，因而加深了纣王与诸侯小国之间的冲突而已；如果硬要说苏妲已是亡国的祸水，也未免太高抬她了。其实，她是完全做不到的。
周人给纣王与妲己泼脏水并不厉害，只是上述六条的就事论事而已，也不过于涉及两人的人格，没有焚炙忠良、滥杀无辜、嗜血成性之类的指责。总之，周人并没有把纣王与“暴虐荒淫”四字挂上钩。真正把纣王脸涂黑，还不是他的敌人——周人干的，而是五百年后战国时代的那些学者。
似乎每一个中国人都知道这样一句成语：助纣为虐。“纣”，是商代最后一位君主。“纣”是“残义损善”的意思，说白了，就是十恶不赦的大坏蛋。也就是说，他从来不做好事，专作坏事，而且是一辈子都在做坏事。“纣”，不是他的名字。他的名字叫帝辛，“纣”是后来人给他起的。一如后来给坏人起的绰号，“南霸天”、“座山雕”、“猫眼司令”种种。情绪上差不多。总而言之，商纣王是一个暴君，是一个由着性子乱来的败家子，是一个王八蛋，是一个十恶不赦的昏君。
事实是这样么？谈歌一直怀疑其中的真伪。帝辛朝代的这一段历史，史书上绝少记录。中国至周厉王才有年号。之后，才有文字记载。商纣王的事情，应该都是传说。而传说的东西，我们是不应该相信的。
我们了解商纣王，主要是根据一部名叫《封神演义》的神魔小说。这部明清小说的作者，他也没有亲身体验过商纣王的时代，他当然是根据传说和想象力虚构的。其中绝大部分情节，都是小说家言。不可当作信史。
再拿出一些证据来。《史记》上讲，商纣王“博闻广见，才思敏捷，身材高大，臂力过人”。他曾经有过只手托梁顶柱，徒手杀虎的事迹。他还具有对复杂事务迅速做出准确判断的能力。足见此人是文武全才。他曾经攻克东夷，把国家疆土开拓到我国东南一带，开发了长江流域，使中原文化逐渐传播到东南地区。可以讲，他大大地促进了中华民族的发展，历史功绩是不可抹杀的。诸位一定要记住，这都是大史学家及大文学家司马迁先生说的，我们得相信吧。我们得相信司马迁先生也是考证过的。如此说，商纣王这个人是有功劳的，有事迹的，有能力的，有贡献的。
如此一个杰出人物，怎么能做出酒池肉林，炮烙臣子，剖腹取胎，种种惨无人道，令人发指的罪恶来呢。能信吗？你能够相信一个有着强大的进取心和奋斗精神的人，另一方面则是骄奢淫逸，醉生梦死的吗？应该不会！
记不清楚从哪本书上看到过，孔子的学生子贡曾对商纣王做过评论。子贡认为：是有人故意置天下之罪恶于商纣王。子贡讲的是“嫁祸于人”。推论一下，子贡讲的不无道理。周朝取代了商朝，胜者王侯败者贼么，这是历史的规律。历史总是胜利者写下的。胜利者喜欢说前朝什么，前朝就是什么。夸奖你，你就是一朵花；贬损你，你就是豆腐渣。历来如此。周王朝为了巩固自己的统治，当然要对前朝进行反面宣传了。否则，这个周王朝建立的理由就不能成立。
历史记载，还有一位倒霉蛋儿皇帝：隋炀帝杨广，此人开拓了运河，做了不少好事，至少在开拓运河这件事情上，他是有贡献的。这么大的工程，如果没有一点远见卓识，是不可能办到的。可是在历史记载上，关于他的记录，也多是一些乱七八糟的罪恶。谈歌一直就不明白，杨广花大力气开通运河，就只是为了自己旅游方便？只是为了自己沿河观景？只是为了到南方寻花问柳嫖娼取乐？恐怕不是吧。如此说，杨广做下了天大的好事，也不行！历史也能挑出他用心不良的另一面来。历史认定，杨广就是一个荒淫无度的皇帝。一切后来者，到此则无话可说了。
毛主席讲过，凡是要推翻一个政权，首先要造成舆论。革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样。毛主席的这个论断，是经过无数历史事件检验过的真理。
清代有人考证商纣王的近百条罪证，渐渐发现，纣王的许多罪恶，是经过历史文人的笔墨，逐渐增加的。如果这种考据道理，我们是不是可以这样猜测，商纣王条条款款的大不赦，是商纣王的敌对势力，即周武王进行的政治宣传，使商纣王先失掉民心，然后再取而代之。三人成虎，从来就是政治斗争中的手段。法西斯的代表人物戈培尔曾经讲过，谎言重复一千遍就是真理。切不要认为这是外国人才会做的手法，中国人也使用的熟练精当。分析研究一下，对商纣王的这些罪孽，大多是宣传造成的。当年国民党也不是同样宣传共产党是“匪”么，是红眉毛，绿眼睛么。所以讲，历史上对商纣王的记载多不可信。应该有三个原因：
之一：政治需要。武王伐纣，必须有政治口号，必须丑化商纣王，否则，就师出无名。造谣，中伤，种种。是政治斗争的手段，是政治需要，不把敌人妖魔化，丑恶化，就无可唤起大众的愤怒与信心。中外历史上，这种把敌人妖魔化的事情还少么？
之二：斗争策略。“女人是祸水”也是周武王的政治口号。攻击妲己，就是攻击敌人的首脑，商纣王。指鸡骂狗，这也是中外历史上的斗争手段。谈歌从不相信，一个国家的君王，如何能被一个女人摆布。这是绝对不可能的。这种宣传，就是极端地丑化商纣王。极大地贬损商纣王在人民群众中的威e5a48de588b6e799bee5baa6333望。这也是政治需要。
之三：把谣言当武器。以讹传讹，事情被人传得走了样，就必然造成众口铄金的悲剧。这种事情，古今中外从不鲜见。经过文革的人大都知道，凡是打倒一个人，肯定要将他或者她搞臭。以至于最后，当事人自己都搞不清楚，自己果真是那样的人品吗？是那样的历史吗？想起一件旧事，前几年，流行老干部写回忆录，抢救文献么。一个老干部看了许多写他的文章，后来愤怒了，他问一个写文章的记者：“我是被捕过，可是半路就跑掉了。没有被敌人严刑拷打啊？还有，我也没有跟国民党的女特务谈过恋爱啊？”这位记者嘿嘿一笑：“大家都那么讲，错不了的。那是您老人家忘记了，您肯定被敌人严刑拷打过，而且那个如花似玉的女特务肯定爱上过您，不过您没中美人计罢了。”得，这位老干部说不清楚了。
瞧，个人的历史，当事人自己说了都不算，当事人自己都说不清楚了。如此说，就算商纣王活到现在，他也说不清楚他自己的历史了。
纸写的历史，有多少是信史呢？
商纣王的历史，怕是不可翻案的历史了。