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所谓官德，主要百是指公务员应该秉持和拥有的恪守职业道德和保持政治操守的品质。官德是在人的道德范畴之上的，属于特定职业的度一种品质。
在我们这样一个社会主义国家里，官德包知括全心全意为人民服务的宗旨意识、廉洁奉公的操守意道识、甘于奉献的人生态度、积极进取的事业观念、正确的权力观等，是一个复杂的思想专道德范畴。
官德是公务员个人政治信仰、道德品行、思想作风、工作属态度的综合反映，体现于领导、管理、服务、协调等各项领导工作中。
官德是为官者的立身之本，是自律也是他律。官德也是一种官场文化，要求内化于心、外化于行。对于党员领导干部来说，官德就是要保持党的先进性和纯洁性。
“维护人民群众至高无上的利益”是官员最大的官德。视人民利益为最高的利益，始终把人民利益放在第一位，视人民为父母、视百姓为兄妹，情为民所系、权为民所用、利为民所谋、事为民所办，千方百计为人民办实事、尽心竭力为百姓解难事，实心实意为群众做好事。这就是各级领导干e799bee5baa6e59b9ee7ad94366部应该树立的“官德”。以孔繁森、牛玉儒、郑培民等为代表的优秀干部，舍小家、为大家，无私奉献，堂堂正正做人、清清白白为官、勤勤恳恳干事，用实际行动践行“为人民服务”这一党的宗旨，为各级干部树立了榜样，是各级干部学习的楷模。
“无视人民生命安全”是官员最大的“缺德”。今年以来，接二连三发生重特大事故，人民百姓为之愤怒，中央领导为之震惊。痛定思痛，我们仔细分析这些重特大事故的原因，其最主要一个共同的特点就是，“事故”官员“在其位不谋其政”，敷衍塞责，视人民生命为草芥、视人民财产为粪土、视人民安全为儿戏，安全责任不落实、安全监督不到位，给人民群众造成了重大而无可挽回的生命财产损失，这就是“事故”官员良心泯灭、官德缺失的表现。
树立什么样的官德至关重要。各级领导干部的“官德”正，则干部队伍风气正、干劲足，人民群众就能得实惠，党的事业就能兴旺发达。我们的党就能受到群众拥护爱戴，党的执政基础就能得到巩固。反之，各级领导干部“官德”差，则干部队伍就会歪风盛、邪气生，人民群众就要遭殃受罪，我们党就会受到群众非议反对，党的执政基础就会受到冲击。领导干部树立什么样的“官德”，关系到人心向背、关系到事业兴旺。官德正、事业兴；官德差，事业衰。
“做官如做人，做官讲官德”。“一切工作从人民群众根本利益出发”是各级领导干部必须牢固树立的为官从政之德！
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为官之道，德在其首。“官德”不仅是检验领导干部素质高低的“试金石”，更是党风政风的“风向标”，是整个社会道德风尚的“导向仪”。今天，我们继续“字说为官”，说文解字“德”来探讨官德修养的秘诀。
德：一心行直，德者有得
河南内乡县衙戒石铭
中国古代的官署一般皆有石刻铭文，多用来告诫官员要守德，俗称“戒石铭”。河南内乡县衙的“戒石铭”有一段文：官德隆，民德昌，国家兴；官德毁，民德降，国家亡。这句话说的是为官者的道德水平反映着整个社会的道德状况，乃至决定着一个国家的兴衰成败。如今，官衙犹在，古制难寻。“戒石铭”作为一种教育手段，已随着封建制度的消亡而远去，但它所敲响的官德钟声依然在我们耳边激荡。
江苏省淮安府的御制戒石铭
德的异体字为“悳”，《说文心部》：“悳，外得于人，内得于己也。”“内得于己”，即反省自我，端正心性。“外得于人”，即在正直原则的基础上，身体力行。《说文彳部》：“德，升也。”德的本义是行得正，心真诚，表里如一，后引申为道德、恩德、品行等。
古代不同的领域里，“德”字有不同的含义，儒家以“温、良、恭、俭、让”为修身五德，兵家以“智、信、仁、勇、严”为将之五德。男子则要求有孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻；女子则要求孝、顺、和、睦、慈、良、贞、静。总之，德是向善的追求，是做人的基本。
何为“官德”？官德是指为行政管理者的道德意识，道德行为和道德规范。为官者在社会中的地位和作用，决定了“官德”建设对道德建设的示范作用和导向作用，即“官”为民之表率，“官风”决定民风，有什么样的“官风”就会有什么样的民风。
《论语》中说，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。就是讲执政者要以德施政，善待民众，以赢得百姓的拥护。《荀子》中说，“德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉”。意思是品德和地位不相当，能力和职务不相当，奖赏和功劳不相当，处罚和罪过不相当，没有比这更不好的。所有这些都强调官员从政道德的重要性。古代读书致仕之人追求的“内圣外王”境界，就是指修身以成圣贤之德，实现治国平天下的理想。“内圣外王”之道，是安身立命之道，更是历代的为官之道。“德”字揭示了为官者的道德境界和基本要求。
官德的要旨是一心为公
“德”从“心”，这就是说，德是一种人性的行为，是遵循本心、本性，是植根于人的心田的。不但要“行正、目正”，还要“心正”。“德”是直视“所行之路”的方面，遵循本性，本心。本心初，本性善，本我无，便成德。舍欲之德，得德。为官之德是多方面，但最主要的是心底无私，一心为公。
官德见e799bee5baa6e59b9ee7ad94333之于行动
德的偏旁为“彳”，意为慢慢行走，落实到实践中，德需要点滴的积累而成，不是一时，而是一世。满口空谈很容易，但落实到行动上需要付出艰辛努力。对官员来说，德就是担当、负责、实干，脚踏实地，干出实绩。
官德表现为正直的风韵
“德”从十，指代直线，表示有一个正确的标的方向。从目，表示十下的一双眼睛，目光瞄准，直射之意。“德”的异体字为“惪”，即心直，从几个组字的部分看，德不但要目正，行正，还要心正。做一个正直的人是官德的标准、要求和风韵。
官德的结果是得民心者得天下
“德”谐音为“得”，寓意德者有得。有道德的官员受到百姓的称赞，一群有德的官员组成的清廉政府必然得到百姓的拥护，得民心者得天下。
张衡
西汉的张衡在《应闲》有一句名言:君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。这句话代表了传统文化中经典的“政德观”。张衡曾任太史令前后达14年之久，多年不升迁。不慕名利的他，特地写了篇《应闲》表明心迹，认为道德比职位更为重要。为何中国文化中将道德置于职位和才能之上？这是因为小到一方父母官，大到一个政权，其道德表现与民心息息相关，不重视官德失去政权，失去天下。直接后果就是作风不正，进而演化为腐败盛行，必定失去民心。