古人因话多招杀身之祸-杀身之虞和杀身之祸有何不同

见之明
希世之宝
无妄之灾
无米之炊
立锥之地
无价之宝
无稽之谈
无根之木，无源之水
无耻之尤
乌合之众
问罪之师
刎颈之交
文武之道，一张一弛
尾生之信
违心之论
韦弦之佩
忘年之交
罔极之恩
王佐之才
亡羊之叹
亡命之徒
亡国之音
万人之敌
万全之策
瓦合之卒
屠龙之伎
天作之合
天渊之别
天人之际
天壤之隔
天伦之乐
天府之国
天夺之魄
滔天之罪
堂堂之阵，正正之旗
弹指之间
贪天之功，以为己力
他山之石，可以攻错
隋侯之珠
松筠之节
松乔之寿
四战之地
四方之志
葬身之地
丝发之功
倏忽之间
手足之情
缚鸡之力
舐犊之爱
是非之心
市道之交
矢石之难
十步之内，必有芳草
尸鸠之平
盛名之下，其实难副
绳墨之言
生财之道
神来之笔e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad94336
参商之虞
身外之物
杀身之祸
丧家之狗
桑中之约
三迁之教
三年之艾
仁义之师
人中之龙
攘人之美
燃眉之急
犬马之劳
犬马之诚
权宜之计
去就之分
区区之众
求全之毁
秋毫之末
穷日之力
擎天之柱
秦晋之好
挈瓶之智
切肤之痛
无米之炊
乔迁之喜
强弩之末
前车之鉴
千里之堤，溃于蚁穴
祁奚之举
期颐之寿
普天之下
蒲柳之质
牝鸡之晨，惟家之索
贫贱之交
匹夫之勇
皮相之见
盘石之安
弄璋之喜
弄瓦之喜
内顾之忧
难言之隐
母难之日
莫逆之交
末如之何
末路之难
磨盾之暇
命世之才
灭顶之灾
靡靡之音
弥留之际
梦熊之喜
门户之争
门户之见
眉睫之祸
掠人之美
略识之无
漏网之鱼
六尺之孤
凌云之志
连城之璧
立足之地
不败之地
立谈之间
累卵之危
雷霆之怒
兰芷之室
昆山之玉
昆弟之好
狂瞽之言
胯下之辱
枯鱼之肆
口耳之学
孔孟之道
可乘之机
井底之蛙
君子之交淡如水
眷眷之心
千里之外
酒色之徒
九五之尊
九世之仇
九泉之下
井蛙之见
荆山之玉
经国之才
金玉之言
金石之交
金石之功
金兰之契
疥癣之疾
济世之才
箕山之节
回天之力
回春之术
黄泉之下
患难之交
缓兵之计
花甲之年
狐兔之悲
呼吸之间
后起之秀
后顾之忧
鸿鹄之志
横草之功
赫斯之威
涸辙之鲋
浩然之气
好生之德
好色之徒
寒泉之思
害群之马
过江之鲫
管鲍之交
瓜李之嫌
股掌之上
股肱之力
古稀之年
割臂之盟
膏肓之疾
干城之将
盖世之才
覆盂之安
覆车之鉴
腹心之疾
负薪之忧
父母之邦
釜中之鱼
俯仰之间
肺腑之言
诽谤之木
匪石之心
方寸之地
方便之门
泛泛之交
二姓之好
耳顺之年
耳食之论
尔汝之交
而立之年
儿女之情
咄嗟之间
多事之秋
斗升之水
斗筲之人
栋梁之材
东山之志
东南之宝
东观之殃
鼎足之势
地主之谊
倒悬之急
蹈厉之志
当务之急
弹丸之地
旦夕之间
大方之家
垂暮之年
吹灰之力
床笫之私
初生之犊
赤子之心
尺寸之功
持平之论
持久之计
池鱼之殃
乘人之危
城下之盟
成人之美
超世之才
恻隐之心
粲花之论
采薪之忧
布衣之交
不治之症
不易之论
不祥之兆
不祧之祖
不速之客
不时之需
不识之无
不毛之地
不刊之论
不解之缘
不惑之年
吹灰之力
不逞之徒
不败之地
不白之冤
伯仲之间
必经之路
北鄙之音
鲍鱼之肆
抱柱之信
败军之将
百岁之好
百世之利
百年之业
八斗之才
八拜之交

杨修（175－219），字德祖，弘农华阴（今陕西华阴东）人。东汉末期文学家，太尉杨彪之子，学识渊博，，为曹操主簿。有些恃才放旷，屡犯曹操忌讳（例如，曹操说自己梦中杀人，杨修给明说了；曹操考验曹植的时候，也是杨修总帮着曹植通过等等），后被曹操以“前后漏泄言教，交关诸侯”等几个罪名杀害！

三国谋士许攸，才高八斗，足智多谋，既是袁绍的做谋士，又是曹操的故友。许攸怎么死的？许攸和田丰又有怎样的关系？
　　许攸之死
　　官渡之战的时候，袁绍的势力本来是强于曹操不知多少倍的，袁绍更是有一帮的智囊团，许攸，田丰，郭图等，武将也是数不胜数，粮草更是充足。曹操和袁绍打了一阵子后，虽然取得了一些胜利，但是都是微不足道，没有决胜关键的胜利，所以曹操有点后悔了，和袁绍僵持的日子里，曹操很着急。在这个节骨眼上，许攸来投靠曹操，更是带来了绝妙战机，许攸给曹操献计奇袭乌巢，成了这场战争胜利的关键点。
　　许攸虽然是个智慧超群的谋士，可是为人处世却真的不怎么样。依仗自己的盖世奇功，喝了点小酒便整天吹嘘自己，直呼曹操的小名，更是到处抖搂曹操小时候的荒唐事。曹操军营中的士兵个个都是热血方刚的男儿，征南战北还要被人看不起，这就惹怒了不少武将，其中就包括曹操的武将许诸。许诸当时正遇上喝了点酒的许攸，二人发生冲突，许攸口不择言，和许诸顶撞，许诸一生气提刀把许攸的头给割下来了。
　　许诸提着许攸的头去见曹操，曹操似乎不是很生气，只是责怪了下许诸，说自己和许攸是老朋友，许攸只是在开玩笑而已。也没有惩罚许诸，这就让人不免怀疑，曹操是不是也对许攸恨之入骨，早就想除之而后快，就像除掉杨修一样。
　　堂堂大谋士许攸最终是应了那句“祸从口出”，葬送了自己的性命。
　　许攸被谁所杀
　　许攸是三国时期的有名谋士，字子远，南阳人士（今天在河南南阳）。本来是袁绍军中的谋士，袁绍和曹操开展官渡之战的时候，由于许攸的家人犯法被袁绍给杀了，许攸就改投曹操的门下了。
　　许攸的被谁杀死的有两个说法。第一个是罗贯中《三国演义》中，许攸是被曹操的武将许诸冲动所杀，因为在《三国演义》中许攸简直就是在自寻死路，因为喝了点酒，不断的用言语来激许诸，许诸可是脑子里没有弯的粗人，哪里受得了许攸这么放肆狂妄，所以直接一抬手把许攸的头给割了下来，提着头去找曹操了。
　　第二个说法是历史记载，许攸被别人举报，曹操把他杀了。因为有人举报许攸贪赃，曹操早有杀7a64e59b9ee7ad94365许攸之心，便借此把许攸给杀了。
　　不管哪一种说法，许攸都是死在曹操的帐下，也都是因为许攸自己本身的原因而招来杀身之祸。许攸当初投奔曹操的时候，给曹操献计让曹操袭击袁绍的乌巢才导致曹操能赢得官渡之战的胜利，所以许攸特别恃宠而骄，居功自傲，老觉得官渡之战都是自己的功劳，没有自己的话，曹操什么都不是。所以常常口出狂言，甚至在三军中宣扬曹操做过的荒唐事。应了那句“祸从口出”断送自己的性命。
　　后世有人推测曹操之所以杀许攸，是因为曹操觉得许攸不老实，曾经背叛过袁绍，以后也就可能背叛自己，曹操是自己负天下人也不远天下人负他的，留着许攸总觉得是隐患，所以千方百计赵机会把许攸给除掉了。
杨修死的罪名现在已经不得而知，但是他的死因比较复杂，而最主要的原因，还是因为政治上的两大因素。
一，杨修犯了古代皇室权利之争中的大忌，参与了夺嫡之争。
二，杨彪、杨修本人的身份及政治观念与曹魏政权的利益有冲突，杨彪夫人是袁术的女
儿，杨修是袁术的外甥，而政治观念杨彪和杨修又都与孔融及弥衡等清议复古派是一路，所以又因此见忌。
杨修在初任丞相主簿时，应该说还是比较为曹操所信任的。《三国志》《曹植传》云：“修年二十五，以名公子有才能，为太祖所器”，又说“是时，军国多事，修总知外内，事皆称意。自魏太子已下，并争与交好”，这两段说明了两个问题：
一，修才华出众，所以才会为曹操任以“总知外内”的主薄一职，而且“事皆称意”。如此来说，曹操在这个时候应该是对他比较看重而且很信任的，不然就不会把这个职位交给他。
二，由“自魏太子已下，并争与交好”一句可见，当时连魏太子曹丕也要巴结他，而其中的“并”、“争”二字，又说明有很多人在巴结他，非是太子一人，可以想见他当时地位之重要。反过来说，这个又可以证明杨修这个时候应该深得曹操信任和倚重的府吏，而且关系比较密切，不然无由出现“自魏太子已下，并争与交好”的情况。
在当时，曹操对曹丕和曹植两人由谁来做太子继承魏王一事是颇为犹豫的。
曹植，字子建，才华横溢，是我国历史上著名的文学家。虽然曹丕文亦可观，但是就文学才华来说，偏长于书札，于诗赋上的造诣比之乃弟曹植还是颇有距离的。所以作为三国时期集军事家、政治家、诗人等诸多名号集于一身，自己文采就极好的曹操，也许开始在心里更倾向于曹植一点。因为曹操此人身上本来就颇具诗人狂放不羁的气质，裴松之注引《曹瞒传》曰：“太祖为人佻易无威重，好音乐，倡优在侧，常以日达夕。被服轻绡，身自佩小鞶囊，以盛手巾细物，时或冠帢帽以见宾客。每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻，其轻易如此”，而曹植颇有乃父之风，《曹植传》说他“性简易，不治威仪。舆马服饰，不尚华丽”，又说他自小就善于作文，“年十岁馀，诵读诗、论及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：‘汝倩人邪？’植跪曰：‘言出为论，下笔成章，顾当面试，柰何倩人？’时邺铜爵台新城，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。每进见难问，应声而对”，所以曹操对他“特见宠爱”。本传记载“（曹）植既以才见异，而丁仪、丁廙、杨修等为之羽翼。太祖狐疑，几为太子者数矣”。也就是说，好几次曹植就差点做了太子，这其中作为曹植智囊集团中坚的丁仪、丁廙、杨修等人起了不小的作用，只是丁仪、丁廙兄弟与曹丕本就有私怨，事件的起因是因为曹操有感于丁仪父亲劝自己迎汉献帝的功德，便想把女儿嫁给丁仪，结果曹丕劝阻说丁仪的眼睛不好而事止，因此丁仪没有娶到魏公主，所以丁氏兄弟便怀恨在心开始大力支持曹植夺嫡。杨修作为曹操身边的亲信，当然必定是曹植和曹丕的争夺对象了。曹植做为一个名闻天下的才子，或许更对杨修的胃口，而曹植这个时候“特见宠爱”又兼主动示好，杨修遂顺水推舟加入曹植一方，参与了这次残酷的夺嫡之争。
但是，曹植和曹丕在文学才华上虽然是曹植占优，可在政治和军事才能上应该说曹丕要胜一筹，而且两人身边智囊集团的构成也不一样。曹丕的智囊是司马懿、陈群、吴质、朱铄，《晋书》云这四人在曹丕身边号称为四友，这四人中，司马懿、陈群的政治才能以及谋略应该说公认是汉魏谋士和大臣中的上上之选，吴质心计深沉，文才也佳，朱铄事无记载，不过他的官位是中领军，相当于现在的政委一职，应该也不会是个好相与的角色。而曹植的智囊清一色的是文士，没有什么政治和军事经验，远不如司马懿、陈群、吴质之流的老谋深算，这样在斗争中自然就差了一截。《三国志》《曹植传》裴注中就有号称“有才策”的杨修和当时仅是朝歌长的吴质在斗智中败下阵去的记载，而且还因此直接导致了曹操对曹植为人的怀疑：“修年二十五，以名公子有才能，为太祖所器，与丁仪兄弟，皆欲以植为嗣。太子患之，以车载废簏，内朝歌长吴质与谋。修以白太祖，未及推验。太子惧，告质，质曰：‘何患？明日复以簏受绢车内以惑之，修必复重白，重白必推，而无验，则彼受罪矣。’世子从之e799bee5baa6e59b9ee7ad94362，修果白，而无人，太祖由是疑焉”，兵法有云，知己知彼，百战不殆，吴质可谓知己知彼矣。杨修空负才名，可惜不及吴质的老谋深算，所思所行被其料中，因而反被暗算了一把，还连带了主子曹植受疑，真是有苦说不出。此后，曹丕因为曹植的文采极好，自己实在不是他对手，心里颇为着急，以至“怅然自失”，吴质又一次逆转了形势，致使曹操再次对曹植有了看法：“魏王尝出征，世子及临菑侯植并送路侧。植称述功德，发言有章，左右属目，王亦悦焉。世子怅然自失，吴质耳曰：‘王当行，流涕可也。’及辞，世子泣而拜，王及左右咸歔欷，於是皆以植辞多华，而诚心不及也”，其余如杨修解曹操在新建的园门中加“活”字为嫌阔，曹操写“一合酥”解为一人一口酥，解蔡邕题邯郸淳撰的曹娥碑“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字为“绝妙好辤（辞）”等等，都只能说明杨修的聪慧，然而只能说是小聪明，说过点的话，甚至可以说他只是猜文字谜的工夫好，并没有见他与丁氏兄弟在政治和军事上有什么建树可言。而吴质则可谓善解人意也，这个工夫比之杨修的解字谜工夫要实用多了。
曹丕于是就这样在他的智囊“四友”的策划下，于夺嫡的争斗中逐渐占了上风。同时他又适时地展开了公关攻势，塑造自己的形象，“文帝御之以术，矫情自饰，（曹操）宫人左右，并为之说”，同时拉拢曹操手下的谋士重臣贾诩等人，再加上曹植身上诗人的狂放风格经常发作，“植任性而行，不自雕励，饮酒不节”，曹植开始逐渐失宠。这个时候又出了一件大事，就是曹植在魏国的都城邺城奔驰于弛道中。弛道，是曹操做为魏王的专用道路，曹植这样做，可以说已经以魏王自居了，所以曹操大怒，结果是“公车令坐死。由是重诸侯科禁，而植宠日衰”。
曹丕最后做太子其中起最重要作用便是曹操谋士贾诩的一句话，《三国志》《贾诩》传说：“是时，文帝为五官将，而临菑侯植才名方盛，各有党与，有夺宗之议。文帝使人问诩自固之术，诩曰：‘愿将军恢崇德度，躬素士之业，朝夕孜孜，不违子道。如此而已。’文帝从之，深自砥砺。太祖又尝屏除左右问诩，诩嘿然不对。太祖曰：‘与卿言而不答，何也？’诩曰：‘属适有所思，故不即对耳。’太祖曰：‘何思？’诩曰：‘思袁本初、刘景升父子也。’太祖大笑，于是太子遂定”。
由此我们可以知道，曹操虽然有诗人气质，但首先是个政治家，贾诩让他看到了那个时代在立嗣问题上废长立幼的利弊和前车之鉴，对于他来说，他死后维持政权的安定和长久才是第一位的，其他所有一切都可以让路，包括自己个人的好恶。而郭嘉、荀彧等人对他的长处评价中就有“善断”一说，所以他马上做出了决断，于建安二十二年，立曹丕为魏太子。
杨修在曹植失宠后，曾经有意疏远曹植，但是因为曹植毕竟是曹操的儿子，所以不敢过于明显，还是保持了一定的来往密度。从这点也可以看出他是比较缺乏政治上的应变能力的。
然而曹操在处理完了立嗣的问题后，却马上从政治角度出发，考虑到了曹植和曹丕争嗣的后果不能小看，因为两人周围都有一群谋士，而曹操是深知谋士力量的，所以终于在建安二十四年秋，在救曹仁的军中将杨修估计是随便按了个什么罪名就斩首了。《三国志》是这样说的：“太祖既虑终始之变，以杨修颇有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪诛修”。
这里，首先说了“终始之变”，再加上杨修“有才策”，又是“袁氏之甥”，所以杀了他。可见杨修除了因为参与了夺嫡的原因被杀以外，还有的原因就是“有才策”和“袁氏之甥”。
不过单是“有才策”，是不会被曹操杀头的。曹操手下，谋士能臣犹如过江之鲤不可胜数，奇变横生的贾诩，深通兵法和政治的荀彧、荀攸叔侄，有胆有谋的程昱等等，这些人军事和政治上的能力远过于杨修，却没有一个因为有才而遭曹操忌杀的。单是“袁氏之甥”也不会被杀，象庞德在马超手下就已经具勇名，他的亲哥哥又在刘备手下为官，曹操一样用他和曹仁一起对付关羽。可见就算有才又是袁术外甥，也不至于被杀。这第二个原因，其实是因为杨修和曹操等人的政治观点不同，所以才遭忌。曹操给杨彪的关于杨修之死的信中，更是很明显地暗示了这点：“吾制钟鼓之音，主簿宜守，而足下贤子，恃豪父之势，每不与我同怀。”
杨修的父亲杨彪，是个正统的儒学家，曹操则是个不拘小节的改革派。在建安元年，曹操迎汉献帝都许昌的时候，杨彪是尚书令，也就是相当于丞相的角色，就已经对曹操有所看法。“建安元年，从东都许。时天子新迁，大会公卿，兖州刺史曹操上殿，见彪色不悦，恐于此图之，未得宴设，托疾如厕，因出还营”，又“（建安）四年，复拜太常，十年免。十一年，诸以恩泽为侯者皆夺封。彪见汉祚将终，遂称脚挛不复行，积十年”。
案《三国志》建安十八年五月丙申，天子使御史大夫郗虑持节策命曹操为魏公，二十一年夏五月才进为魏王，而此云“（建安）十一年，……彪见汉祚将终，遂称脚挛不复行，积十年”，则可见并不仅仅因为是杨彪因为“见汉祚将终”才这样的。其中原因是就是因为建安元年的时候，曹操觐见天子而“彪色不悦”。所以曹操紧接着就以建安二年袁术僭号天子的事情株连杨彪，理由是杨彪夫人是袁术的女儿，意图除去这个政敌。这个时候，另一个与曹操在政治上始终是对立，又与杨彪交好的大臣孔融听说了，连朝服也来不及穿就来曹操处说：“杨公四世清德，海内所瞻。《周书》父子兄弟罪不相及，况以袁氏归罪杨公。《易》称‘积善余庆’，徒欺人耳。”曹操辩解道：“此国家之意。”孔融当即说：“假使成王杀邵公，周公可得言不知邪？”又继续要挟曹操：“今横杀无辜，则海内观听，谁不解体！孔融鲁国男子，明日便当拂衣而去，不复朝矣。”曹操这个时候在朝中的根基还没有稳，羽翼尚未丰满，还要借助孔融等名士来收买人心，于是不得已“遂理出彪”。但孔融此人，也是一个长于清谈的狂放之士，几次在曹操推行新令的时候和曹操过不去。又冷嘲热讽。当时因为战乱频起，天又灾荒，民不聊生，所以曹操下令禁酒以节粮，孔融就去书讽刺曹操说：“天有酒旗之星，地列酒泉之郡，人有旨酒之德，故尧不饮千锺，无以成其圣。且桀纣以色亡国，今令不禁婚姻也”，御史大夫郗虑知道这个事情后，便“免融官”，那知道他“虽居家失势，而宾客日满其门”，还“常叹曰：‘坐上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣’”；曹操破袁绍后，曹丕娶绍子袁熙的夫人甄氏为妻，他又调侃道：“武王伐纣，以妲己赐周公。”曹操因为孔融博学，还以为是书传所记，就问孔融出处，孔融就说：“以今度之，想其当然耳”，所以孔融终于被曹操找个借口杀了。和他最相得的弥衡，也因为看不起曹操，被放逐到刘表那里，结果也不讨刘表喜欢，被刘表部将黄祖一刀杀了。弥衡在评论许昌众人的时候，说：“大儿孔文举，小儿杨德祖”，也就是说只看得起这二人，其他人不足道。而孔融推崇刘备更过于曹操，他们对曹操以及曹魏的重臣如荀彧、陈群、司马懿等是很看不起的，因此可以说处处与曹魏政权作对，可惜又没有政治和军事上可以对抗的能力和实力，因此只好在口头上占些便宜，最终被曹操一个个地斩除了。所以杨修死的第二个原因，是他隶属于曹操对立面的政治阵营的一员，并非是仅仅因为有才与是袁术的外甥才死的。

杀身之虞
并不是成语，只是说有杀身的忧患。
虞，忧虑，忧患的意思。
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杀身之祸是成语，
【成语】：杀身之祸
【拼音】：shā shēn zhī huò
【解释】：自版身性命遭杀害的大祸。
【出处】：清·刘鹗《老残游记》第11回："若遇此等人，敬而远之，权以免杀身之祸。"
【示例】：我不想招致～。
【近义词】：灭门之灾
【反义词】：
【语法】：作宾语；指危险的灾祸