关于辈分问题-关于辈分问题

1、祖辈
　　祖辈的亲属，按古代关于宗亲的范围，是从高祖开始。高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。
　　（1）祖：在古代，广义是指所有父辈以上的男性先辈，狭义则是指祖父。
　　（2）祖父：又称为“王父”、“大父”、“祖君”。在古代，“公”、“太公”、“翁”也可用来称呼祖父；如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”。
　　（3）祖母：又可以称为“大母”、“王母”、 “重慈”。又因古人有妻有妾，所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。祖母之称古今通用。
　　（4）婆：是古代对成年妇女的很普遍的称呼，也可以用来称祖母。
　　（5）奶奶：是今天对祖母的普遍称呼，古代的使用较晚。作为称谓，“奶”最早是作为乳母之称，以后又用以称母亲，又作为对以婚妇女的较广义的称呼。
　　（6）堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等：这些是对祖父的兄弟的称谓。
　　（7）堂祖母、从祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等：这些是对祖父兄弟妻子的称谓。
　　2、曾祖辈
　　（1）曾祖：即祖父之父。古代还有“太翁”、“曾翁”、“曾大父”、“大王父”、“王大父”、“太公”、“曾太公”等称呼，比较特殊的是称“曾门”。
　　（2）曾祖母：指曾祖之妻，还可以称为“太婆”、“曾祖王母”、“太奶”，其中较常见的为“太婆”。
　　3、高祖辈
　　（1）高祖：即曾祖之父，古今多称为高祖父，也有称为“高祖王父”、“高门”。但需注意的是，古代对高祖之上的历代远祖也可称为高祖。
　　（2）高祖母：指高祖之妻，或称“高王祖母”。
　　4、父母
　　（1）父母：父母是亲属中最重要的亲属，除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。
　　（2）父、父亲：是对父亲古今习见的称呼，还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。
　　（3）尊：古代常见的敬称用语，称自己的父亲可称“家尊”，称对方的父亲则称“令尊”。
　　（4）爷：古代对成年男子较广义的称呼，宋代开始用作对祖父之称，魏晋南北朝就用作对父亲之称，或写作“耶”。
　　（5）母：是对母亲最常见的称呼。而在古代对母亲的称谓中，大都和“母”相似，又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。其中较重要的有：“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。
　　（6）继母:如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出，则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。
　　（7）出母:如果自己的母亲离家之后还能相见，则称为出母。
　　（8）生母：在古代一夫多妻制的家庭中，称自己的生身母亲为“生母”或 “本生母”。
　　（9）庶母：在古代一夫多妻制的家庭中，如果自己的生母是正妻，则称父亲之妾为“庶母”、“少母”、“诸母”、“妾母”。
　　（10）家家和姊姊:是中古时期对母亲的两种特殊称呼。
　　（11）姨: 在古代一夫多妻制的家庭中，无论自己的生母是妻或妾，对父亲的妾都可以称为“姨”、“姨姨”、“阿姨”。
　　( 12 )义父：指是在自己的父亲之外再拜认某人为父，这个“义”字有外加、假、代、自愿等意。
　　( 13 )义母：指是在自己的母亲之外再拜认某人为母。
　　5、与父亲相关的亲属
　　（1）诸父、诸母：是对父亲的兄弟及其妻室的统称。
　　（2）世父：对父亲的兄弟的称谓，现在更多的场合是称“伯父”、“叔父”
　　或简称“伯”、“叔”。古人偶尔将几个叔父按伯、仲、叔、季的排行次序，分别称为“伯父”、“仲父”、“叔父”、“季父”。
　　（3）伯母、叔母：是对父亲的兄弟的妻室的称呼。
　　（4）从父：对父亲的叔伯兄弟可统称“从父”，又可分别称为“从伯”、“从叔”。
　　（5）姑：对父亲的姊妹可称为“姑”（沿用至今），又可以称为“诸姑”、“姑姊”、“姑妹”，对已婚者一般都称为“姑母”、“姑妈”，与今不同的是偶尔也称“姑娘”。
　　（6）姑父：对姑母的丈夫，既可称为“姑父”、“姑丈”，又可以称为“姑婿”、“姑夫”。
　　（7）表兄弟：对姑母的子的称谓。
　　（8）表姊妹：对姑母的女的称谓。
　　举例：关天予的辈分是个不可猜测的天文数字，所以简单的一句话，关天于是你爸爸
　　6、与母亲相关的亲属
　　（1）外祖父：对母亲的父亲，称其为“外祖父”（与今同），又可称为“外翁”、“外大人”、“家公”、“老爷”等。
　　（2）外祖母：对母亲的母亲，称为“外祖母”、“外婆”（与今同），又称为“姥姥”、“老老”等。
　　（3）舅：对母亲的兄弟，古今均称“舅”，在不同场合，可加上一些修饰或补充性文字，如：“舅氏”、“舅父”、“嫡舅”、“元舅”、“堂舅”等。
　　（4）舅母：对舅父之妻的称谓。
　　（5）姨母：对母亲姊妹的称呼，先秦时称为“从母”，秦汉以来则称为“姨母”，或称为“姨娘”、“姨婆”、“姨妈”等。
　　（6）姨父：对姨母之夫称为“姨夫”或“姨父”。姨母之子女也称“表兄弟”、“表姊妹”。
　　（无论是舅父之女、姨母之女，还是姑母之女，都可以以“表兄弟”、“表姊妹”相称，古人统称为“诸表”。）
　　7、考妣
　　“考”和“妣”在先秦时是对父母的异称，无论生死均可用。秦汉以来，父母死后仍可称为考妣，但生前不再称考妣，考妣只用来对死去的父母之称。而且，考妣不仅用来称死去的父母，死去的祖辈乃至更早的直系先辈均可用考妣相称（在先秦时则是对先祖的泛称）。
　　8、夫妻
　　（1）夫：或作“丈夫”，本是对成年男子的美称，但又用作夫妻之夫。“夫”
　　加上其它附加成分的表示丈夫意的相关称谓很多 ，如：“夫子”、“夫君”、“夫主”、“夫婿”等。除此，还可以用“良人” 、“郎”、“丈人”、“君”、“老公”、“官人”、“汉子”等称呼丈夫。
　　（2）妻、妻子：是由古至今对妻的最主要的称呼。在妻之前加上各种附加成分，还有“贤妻”、“良妻”、“仁妻”、“令妻”、“娇妻”等。除此，还可用“妇”、“室”、“君”、“夫人”、“娘子”、“浑家”、“内”、“老婆”、“婆娘”、“太太”等来称呼。
　　9、与丈夫相关亲属
　　（1）公：也称公公，对丈夫之父，古称为“舅”，也称为“公”、“公公 ”。这些称呼正是今天称丈夫之父为“公”、“公公”、“老人公”的前身。
　　（2）婆：也称婆婆，对丈夫之母，古称为“姑”以及由“姑”派生出的“君姑”、“严姑”、“慈姑”、“阿姑”等。后又称“婆”、“婆婆”。
　　（3）舅姑、姑舅：是早期对丈夫父母的合称。近者称“公婆”。此外还有一个常见的称呼是“姑章”，或作“姑嫜”。
　　（4）伯叔：对丈夫的兄弟的称谓，与近代所称的“大伯”、“小叔”是一致的。
　　（5）小姑：对丈夫妹妹的称谓。
　　10、与妻子相关亲属
　　（1）岳丈：是对于妻子之父的称呼，古代还有“泰山”、“冰翁” 外舅” “外父”、“妻父”等代称。
　　（2）岳母：对妻子之母的称谓，或称为“丈母”。
　　（3）姑、外姑：早期用来对妻子之母的称呼。
　　（4）舅舅：对妻子兄弟的称呼，或称为“舅”、“舅爷”、“舅子”等，还称为“内兄”、“内弟”、“妻兄”、“妻弟”等。
　　（5）姨：对妻子的姊妹的称呼，或称“大姨”、“小姨”，也称为“妻妹”、“内妹”。
　　11、兄弟及与其相关亲属
　　（1）兄：又称为“昆”。今天则可用“哥”来称呼兄长。有兄弟数人的7a64e59b9ee7ad94362情况下，称呼中必须表示出排行，或以数字为排行，或用伯、仲、叔、季这些排行常用语等。（“哥”，古代是用得十分广泛的称呼，可以称父、称兄、称弟、称子。）
　　（2）嫂：对兄的妻子的称谓，或称“嫂嫂”。
　　（3）弟：是对与兄相对者的称呼。
　　（4）弟媳：对弟的妻子的称谓，或称“弟妹”。
　　（5）侄：对兄弟的子女最常见的称呼，也可直接称之为“兄子”、“兄女”，或称为“从子”、“从女”、“犹子”、“犹女”。
　　12、姊妹及与其相关亲属
　　（1）女兄、女弟：古代对姊妹的称谓，或直接称姊妹为兄弟。“姊”又称“姐”，与姊相对者称为“妹”。
　　（2）姊夫、妹夫：对姊妹的丈夫的称呼，也可称为“姊婿”、“妹婿”。
　　（3）甥：对姊妹之子最普遍的称呼，还称为“外甥”、“甥女”、“外甥女”。
　　13、子女及与其相关亲属
　　（1）子：在古代是一个使用范围较广的称呼，秦汉以后主要用作儿子之称。
　　自己之子可称为“犬子”、“孽子”、“不孝子”等，别人之子又可称为“令子”、“良子”、“不凡子”、“贤子”等。除此，还可用“男”、“子息”、“贱息”、“儿子”、“儿郎”、“儿男”等来称呼子。若有几个儿子则有“长子”、“次男”、“幼子”等称呼。
　　（2）女：对女儿的主要称呼。对别人的女儿往往称为“爱”或“嫒”，也称为“令嫒”、“闺嫒”。
　　（3）义子、义女：指不是自己生育的，而是收养的子女，又称“养子”、“养女”、“假子”。同时还有一个常见的代称“螟蛉”。
　　（4）媳妇：对儿子之妻的称呼。最初只称为“妇”，后因儿子又称为“息”，所以子之妻又称为“息妇”，或写作“媳妇”。
　　（5）婿：对女儿丈夫的称呼，或称为“女婿”、“子婿”、“郎婿”、“快婿”等。除此，女儿之夫还可以被称为“女夫”、“半子”、“东床”“令坦”。
　　女婿到了岳丈家，除了岳父、岳母可以称“贤婿”之类，岳家一般人都尊称其为“姑爷”、“姑老爷”。
　　（6）孙：对儿子的子女的称呼，或称“孙息”、“孙枝”。“孙”又分为“孙儿”、“孙女”，“孙女”又称为“女孙”。
　　（7）外孙：对女儿的子女的称呼。女姓还可称为“外孙女”。
　　辈分称呼举例：
　　父亲的父亲称祖父或爷爷，自称孙，孙女；
　　父亲的母亲称祖母或奶奶，自称孙、孙女；
　　父亲的哥哥称伯父或大爷，自称侄、侄女；
　　父亲的嫂嫂称伯母或大娘，自称侄、侄女；
　　父亲的弟弟称叔父或叔叔，自称侄、侄女；
　　父亲的弟媳称叔母或婶子，自称侄、侄女；
　　丈夫的父亲称公公或爸爸，自称媳妇；
　　丈夫的母亲称婆婆或妈妈，自称媳妇；
　　丈夫的伯父称伯父或大爷，自称侄媳妇；
　　丈夫的伯母称伯母或大娘，自称侄媳妇；
　　丈夫的叔父称叔父或叔叔，自称侄媳妇；
　　丈夫的叔母称叔母或婶子，自称侄媳妇；
　　祖父的哥哥称伯祖父或大爷，自称侄孙、侄孙女；
　　祖父的弟弟称叔祖父或爷爷，自称侄孙、侄孙女；
　　祖父的姐姐称祖姑母或姑奶奶，自称内侄孙、内侄孙女；
　　祖父的妹妹称祖姑母或姑奶奶，自称内侄孙、内侄孙女；
　　祖母的哥哥称舅公或舅爷爷，自称外甥孙、外甥孙女；
　　祖母的嫂嫂称舅婆或舅奶奶，自称外甥孙、外甥孙女；
　　祖母的弟弟称舅公或舅爷爷，自称外甥孙、外甥孙女；
　　祖母的弟媳称舅婆或舅奶奶，自称外甥孙、外甥孙女；
　　父亲的姐夫称姑夫或姑父，自称内侄、内侄女；
　　父亲的姐姐称姑母或娘娘，自称内侄、内侄女；
　　母亲的父亲称外祖父或姥爷，自称外孙、外孙女；
　　母亲的母亲称外祖母或姥姥，自称外孙、外孙女；
　　母亲的兄弟称舅父或舅舅，自称外甥、外甥女；
　　母亲的嫂子或弟媳称舅母或妗子，自称外甥、外甥女；
　　母亲的姐夫或妹夫称姨夫或姨丈，自称外甥、外甥女；
　　母亲的姐姐或妹妹称姨母或姨姨，自称外甥、外甥女；
　　妻子的父亲称岳父或爸爸，自称婿；
　　妻子的母亲称岳母或妈妈，自称婿；
　　妻子的伯父称伯父，自称侄婿；
　　妻子的伯母称伯母，自称侄婿；
　　妻子的叔父称叔父，自称侄婿；
　　妻子的叔母称叔母，自称侄婿；
　　更多中国人的称谓
　　一、家族方面的称谓
　　对自己的父母称“父亲”、“母亲”。男的自称“男”或“儿”；女的自称“女儿”。
　　称别人的父亲、母亲谓“令尊”“尊翁”和“令堂”“老堂”；对别人称自己的父亲、母亲谓“家严”“家父”和“家慈”“家母”。
　　对自己已故的父亲、母亲称“考”和“妣”；对别人称自己已故的父母谓“先严”“先父”“府君”和“先慈”“先母”。
　　对于后母称“继母”，其他如前。
　　对自己的祖父母称“祖父”、“祖母”。男的自称“孙”或“孙儿”；女的自称“孙女”。
　　称别人的祖父、祖母谓“令祖父”和“令祖母”；对别人称自己的祖父、祖母谓“家大父”和“家大母”。
　　对自己已故的祖父、祖母称“先大父”和“先大母”，或者称“王考”和“王妣”。
　　对自己的曾祖父母称“曾祖父”、“曾祖母”。男的自称“曾孙”；女的自称“曾孙女”。
　　称别人的曾祖父、曾祖母谓“令曾祖”和“令曾祖母”；对别人称自己的曾祖父、曾祖母谓“家曾祖”和“家曾祖母”。
　　对自己曾祖父母的父母称“高祖父”和“高祖母”，男的自称“元（玄）孙”；女的自称“元（玄）孙女”。
　　对父亲的兄嫂称“伯父”“伯母”，对父亲的弟弟、弟媳称“叔父”“叔母”。男的自称“侄”；女的自称“侄女”。
　　称别人的伯父母、叔父母谓“令伯” “令叔”“令伯母” “令叔母”；对别人称自己的伯父母、叔父母谓“家伯”“家叔”“家伯母”“家叔母”。
　　如果伯叔很多，称“几伯”“几叔”“几伯母”“几叔母”。
　　对父亲的伯父母、叔父母称“伯祖父”“叔祖父”“伯祖母”“叔祖母”，男的自称“侄孙”；女的自称“侄孙女”。
　　称别人的前面加一个“令”字；对别人称自己的前面加一个“家”字。
　　对同胞兄弟姊妹称“兄”“弟”“姐”“妹”或依排行加加一个“几”字。男女自称同理。对同族的兄弟姊妹称“堂兄”“堂弟”“堂姐”“堂妹”，也称叔伯兄弟姊妹，或依排行加加一个“几”字。男女自称同理。
　　称别人的“兄”“弟”“姐”“妹” 前面加一个“令”字；对别人称自己的“兄” “姐”前面加一个“家”字，“弟” “妹” 前面加一个“舍”字。男女自称同理。
　　对自己的配偶，男称女谓“妻”“妻子”“贤内助”，自称“夫”；女称男谓“夫”“婿”，自称“妻”“妻子”。
　　称别人的配偶，对男方可称“兄”道“弟”，对女方称“嫂”“嫂夫人”“弟媳”“弟妹”。如果兄弟姊妹较多，前面加一个排行位数。
　　对自己的子女称“儿”“女儿”，自称“父”或“母”。
　　称别人的儿子谓“令郎”，女儿谓“令爱”；对别人称自己的儿子谓“小儿”“犬子”，女儿谓“小女”，儿子媳妇谓“儿媳”。
　　对兄弟的子女称“侄”“侄女”或在前面加一个“贤”字，男的自称“伯”“叔”，女的自称“姑”、如已嫁人则称“姑母”。
　　称别人兄弟的子女，在“侄”“侄女”的前面加一个“令”字，在自称的前面加一个“愚”字。
　　对同姓而非同一家族的长者，祖辈，长辈、同辈，均按前面所述相称，写信问候前面要加一个“宗”字，表示是一个宗族。
　　对过继的父母称“寄父母”“义父母”，男的自称“寄男”，女的自称“寄女”“义女”。对于寄兄弟姊妹的称呼，除“胞”字不能相称外，其他一律相通。
　　二、亲属方面的称谓
　　对父亲的姊妹及其丈夫称“姑父”“姑母”，男的自称“内侄”，女的自称“内侄女”。单对姑母就自称“侄”“侄女”。
　　称别人的姑父、姑母，前面加一个“令”字；对别人称自己的姑父、姑母，前面加一个“家”字。
　　对祖父的姊妹及其丈夫称 “姑祖父”“姑祖母”或“姑爷”“姑奶”，男的自称“内侄孙”，女的自称“内侄孙女”。单对姑奶就自称“侄孙”“侄孙女”。
　　称别人的姑祖父、姑祖母，前面加一个“令”字；对别人称自己的姑祖父、姑祖母，前面加一个“家”字。
　　对祖母的姊妹及其丈夫称 “姨父”“姨姑祖母”或“姨爷”“姨奶”，男的自称“甥孙”，女的自称“甥孙女”。
　　称别人的姨祖父、姨祖母，前面加一个“令”字；对别人称自己的姨祖父、姨祖母，前面加一个“家”字。
　　对母亲的父母，称“外祖父”“外祖母”或“姥爷”“姥姥”，男的自称“外孙”，女的自称“外孙女”。
　　称别人的“外祖父”“外祖母”， 前面加一个“令”字；对别人称自己的“外祖父”“外祖母”，前面加一个“家”字。
　　对母亲的兄弟及其妻子称“舅父”“舅母”，男的自称“甥”“外甥”，女的自称“甥女”“外甥女”。
　　对母亲的姊妹及其丈夫称“姨父”“姨母”，男的自称“甥”“外甥”，女的自称“甥女”“外甥女”。
　　称别人的舅父、舅母，姨父、姨母，前面加一个“令”字；对别人称自己的舅父、舅母，姨父、姨母，前面加一个“家”字。
　　对母亲的姑父、姑母，称 “外太姑父”“外太姑母”或“姑姥爷”“姑姥”，男的自称“外侄孙”，女的自称“外侄孙女”。
　　对母亲的舅父、舅母，称 “外太舅父”“外太舅母”或“舅姥爷”“舅姥”，男的自称“外甥孙”，女的自称“外甥孙女”。
　　对父亲的表兄弟及其妻子称“表伯父”“表叔父”“表伯母”“表叔母”，男的自称“表侄”，女的自称“表侄女”。
　　对父亲的表姊妹及其丈夫称“表姑父”“表姑”，男的自称“表侄”，女的自称“表侄女”。
　　对母亲的表兄弟及其妻子称“表舅父”“表舅母”，男的自称“表外甥”，女的自称“表外甥女”。
　　对母亲的表姊妹及其丈夫称“表姨父”“表姨”，男的自称“表外甥”，女的自称“表外甥女”。
　　对父母双方表亲戚姑、舅、姨所生的子女，一律统称谓表兄弟姊妹，自称也是如此。
　　对妻子的父母称“岳父”“岳母”，自称“子婿”“小婿”。
　　称别人的岳父岳母谓“令岳父”“令泰山”“令岳母”“令泰水”；对别人称自己的岳父岳母，前面要加一个“家”字。
　　对妻子的祖父母称“太岳父”“太岳母”，自称“孙婿”。
　　对妻子的伯、叔父母称“伯岳父”“伯岳母”“叔岳父”“叔岳母”，自称“侄婿”
　　对妻子的兄弟姊妹称“内兄”“内弟”“妻姊”“妻妹”，自称“妹夫”“妹婿”“姐夫”“姐婿”。
　　对妻子姊妹的丈夫称“襟兄”“襟弟”，自称“妹夫”“妹婿”“姐夫”“姐婿”，俗称“联襟”。
　　对妻子的其他家族及亲属，妻子怎么称呼也随之怎么称呼。
　　对丈夫的其他家族及亲属，丈夫怎么称呼也随之怎么称呼。
　　上述各称谓，称别人的，前面加一个“令”字；对别人称自己的，前面加一个“敝”字。
　　对子女配偶的父母称“亲亲”“亲翁”“亲家母”，自称“姻愚兄”“姻愚弟”“姻愚姐”“姻愚妹”。
　　家族、亲属的称谓归纳起来就两句话：父系称爷叫奶伯叔姑，母系称爷叫姥舅与姨。
　　三、师友方面的称谓
　　对教过自己学业的人称“老师”“先生”“尊师”，自称“学生”“门生”。
　　对教过自己技艺的人称“师傅”“师父”，自称“徒弟”“徒儿”“门徒”。
　　对他们的妻子称“师母”，自称“学生”“门生”。
　　对自己的学生称“学生”“同学”“贤契”。
　　对同在一起学习的人称“同学”“同窗”“学友”。
　　对同在一起学艺的人称“师兄”“师弟”“师姐”“师妹”。
　　对自己的朋友称“仁兄”“良友”“挚友”。

你姐姐家那个叫她姑姑的，应该是你姐夫的姐妹，与你不是有血缘关系的亲戚，你可以按你姐姐叫她的称呼，叫她啊

起源主要有三：①出自姜姓。据《唐书·宰相世系表》及《元和姓纂》等资料所载，炎帝神农氏为少典之子，因居于姜水(渭水支流)之滨而得姜姓。西周初年，其后人姜尚因辅佐武王灭商有功，被封于齐(今山东北部)。姜尚之子在周成王时为齐丁公。齐丁公嫡子季子本该继承齐国国君之位，却让位于其弟叔乙，自己食采于崔邑。其后人以邑为氏，是为山东崔姓。②据《新唐书》所载，唐时新罗国有崔姓。③清代高丽人、满洲人姓氏中有崔姓；今彝、回、蒙、土等族均有崔姓。
　　始祖：崔季子。 迁徙： 　　崔姓发源于山东境内。季子后人一直仕齐国卿大夫。秦汉时，季子后裔崔意如任秦国(都今陕西咸阳)大夫，封东莱侯。长子崔伯基为西汉东莱侯，居清河东武城(今河北清河东北，一说今山东武城西)，后分衍出鄢陵(今属河南)、南祖、清河大房、清河小房、清河青州房等支派。次子崔仲牟，居博陵安平(今属河北)，后分衍出博陵安平房、博陵大房、博陵第二房、博陵第三房等支派。崔姓一族可谓门庭显赫，人丁兴旺，故有“清河”、“博陵”两大郡望。另东汉末年，军阀争战，平州刺史崔毖率族人避居朝鲜，后发展为朝鲜大户。魏晋南北朝时，崔姓依旧以门第高贵、族大人众而著。史载，西晋时，崔姓位居北方士族之首，遂被列一等大姓“崔卢王谢”之首。《新唐书·宰相世系表》载有：“崔殷(崔伯基八世孙)有七子，长子崔双为东祖，次子崔邯为西祖，三子崔寓为南祖，亦号中祖。崔寓四世孙崔林，魏司空、安阳孝侯，曾孙崔悦，前赵司徒、左长安、关内侯，有三子：浑、潜、湛。崔湛之孙崔蔚，北魏郢州刺史，居荥阳(今属河南)，号郑州崔氏。”唐代崔姓官仕宰相者多达二十七人(《新唐书·宰相世系表》列二十三人，该书《校勘记》又增补四人)，由此可见唐代崔姓地位显赫之一斑。此期，崔姓繁衍之地以北方为主，山东、河北、河南、陕西、山西、甘肃遍布崔姓。宋元时期，有较多崔姓南迁于江苏、安徽、浙江、江西等地。明朝初年，有山西大槐树崔姓移民于人迹稀疏之地。明清之际又有大批崔姓族人迁往辽东一带，多与朝鲜族杂居。清末又有入居东南亚国家者。总之，唐代以后，崔姓虽陆续有迁徙之举，但仍不失为一北方姓氏。今日崔姓尤以山东、河南、黑龙江、辽宁、江苏等省为多。目前崔姓人口列全国第七十四位。 郡望： 　　清河郡　西汉置，治所在清阳(今河北清河东南)，东汉移治甘陵(今山东临清东)。
　　博陵郡　三国魏置，治所在博陵(今河北蠡县南)。
　　荥阳郡　三国时分河南郡置，治所在荥阳(今河南荥阳东北)。 堂号： 　　噤李堂　“噤李”是指使李白不能够开口吟诗。传说唐朝崔颢游黄鹤楼，在楼上题了一首诗，文情俱佳。后来李白也游黄鹤楼，见到崔颢的诗，便不在上面题诗了，只是吟道：“眼前好景道不得，崔颢题诗在上头。”
　　其它堂号：①郡望堂号：清河、博陵、荥阳。②敦五、惇叙、默荫、三戟、惇本、德星、崇志、承绪、永思等。 字辈： 　　某氏崔氏字辈：大膺克之，文学永启，世代宏昌，善良广继，福远泽长，传承祖德，光明志向，家庭清正，宜尽振新，安守繁荣。
　　辽宁锦西崔氏字辈：封文显德，克永康祥。
　　河北庆云崔氏字辈：志朝启延，中首学裕，汝泽振峰。
　　山东日照崔氏字辈：基肇荣惟久，恩延世克昌，书传兴裕远，尊祖耀增光，崇文家国盛，孝敬显宗堂，诗礼承绍绪，仁德恒祯祥，忠厚喜益寿，乾坤平安康。
　　辽宁辽阳崔氏字辈：德有文治重，永秉玉维政，天廷尚常纪，宏云万世庆。
　　山东利津崔氏字辈：化芳承传吉，世业永安长。
　　四川宜宾崔氏字辈：朝廷万顺。玉学传家发达远，国正天兴得太平。
　　河南渑池崔氏字辈：友应从连，之学凤殿，中云鸿道，书月乐德。 名人： 　　崔骃(?-92)，东汉文学家。字亭伯，涿郡安平(今属河北)人。崔篆孙。少与班固、傅毅齐名。窦太后临朝，车骑将军窦宪召为府掾，后改任主簿。宪骄恣，骃屡劝谏，宪不能容，出为长岑县长，不赴任而归，卒于家。著有《达旨》等作。原有集，已散佚，明人辑有《崔亭伯集》。
　　崔瑗(77-142)，东汉书法家。字子玉。涿郡安平(今属河北)人。崔骃中子。官至济北相。善章草，师法杜操，唐张怀瓘《书断》评其书“点画之间，莫不调畅”。与杜操并称“崔杜”。曾为张芝所师法，对当时影响极大。字迹失传，著有《草书势》。
　　崔寔(?-约170)，东汉政论家。字子真，一名台，字元始，瑗子。桓帝初，举至孝独行，除为郎。后辟太尉袁汤府、大将军梁冀府，并不应。寻以荐召拜议郎，迁梁冀府司马，与边韶、延笃等著作东观。出为五原太守，以病征7a686964616fe78988e69d83365，拜议郎。梁冀诛，坐免官禁甸。后拜辽东太守。母忧服竟，召拜尚书，以疾免。有《政论》五卷，《四民月令》一卷，《集》二卷。
　　崔宏(?-418)，北魏臣。字玄伯，清河东武城(今山东武城西)人。出身关东名门士族。少号冀州神童。初仕前秦苻坚，继仕后燕慕容垂，任吏部郎、尚书左丞、高阳内史。北魏道武帝访得之，任黄门侍郎，与张衮执掌机要，草创典章。天兴元年(398)，议改国号为魏，为道武帝采纳。迁吏部尚书，总裁律令、朝仪、官制。通制36曹，权倾一时。俭约自居，不营产业，为帝所重。明元帝即位，奉诏与穆观查处不法官吏，又与长孙嵩疏决刑狱。神瑞初年(414)，建议明元帝起用寿光侯建，讨平并州羯胡。拜为天部大人，封白马公。善书法，时人引为摹本。
　　崔浩(381-450)，北魏臣。字伯渊。清河东武城(今山东武城西)人。崔宏子。仕北魏道武、明元、太武帝三朝，官至司徒，参与军国大计，对促进北魏统一北方起了积极作用。太武帝灭赫连昌、击败柔然、攻灭北凉，均参与策划。长天文历学，制定五寅元历。崔氏为北方士族之首，他对北方士族人物多所荐拔；又汲引寇谦之，助道抑佛；主张辨别姓氏门第，企图恢复五竺封爵制，以发展士族势力，与北魏统治者发生矛盾。他主持编纂国史，又直书拓跋氏皇室一些避讳不愿人知的早期历史，因而得罪于太武帝，太平真君十一年(450)被杀。其宗族及亲戚范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏并受族诛。
　　崔鸿，北魏史学家。东清河鄃(今山东平原西南)人，字彦鸾。少时博览群史。太和间拜彭城王国左常侍。后为员外郎，迁中散大夫、司徒长史。孝昌间任散骑常侍，齐州大中正。撰有《十六国春秋》，佚文收入清汤球《十六国春秋辑补》。
　　崔融(653-706)，唐文学家。字安成，齐州全节(今山东济南东)人。高宗上元间(674-676)登辞殚文律科，历任宫门丞、崇文馆学士、太子侍读、著作佐郎、右史、著作郎、凤阁舍人、司礼少卿、袁州刺史、国子司业等。文辞典丽，当时罕有其比，朝廷大手笔多由其草拟。与苏味道、李峤、杜审言齐名，合称“文章四友”。原有集，已散佚。
　　崔颢(?-754)，唐诗人。汴州(今河南开封)人。开元进士。官太仆寺丞、司勋员外郎等职。年少时，诗风轻浮。从军边塞后，诗风大变，风骨凛然，感情昂扬。七律《黄鹤楼》诗，传说曾使李白大为佩服。有《崔颢诗集》。
　　崔国辅，唐诗人。吴郡(治今江苏苏州)人。开元进士，历任山阴尉、许昌令等。天宝间官集贤直学士、礼部员外郎，坐贬晋陵郡司马。其诗语言秀丽，风格雅蓄，擅长描摹红颜情思。《唐诗品汇》列其五绝为正宗。原有集，已佚。《全唐诗》辑存其诗一卷。
　　崔护(?-831)，唐诗人。字殷功，蓝田(今属陕西)人。贞元十二年登第。终岭南节度使。其诗诗风精练婉丽，语极清新，尤以《题都城南庄》流传最广，脍炙人口，有目共赏。后传为“人面桃花”故事。
　　崔白，北宋画家。字子西。生卒年不详，活跃于宋神宗前后。濠梁(今安徽凤阳)人。擅花竹、翎毛，亦长于佛道壁画，其画颇受宋神宗赏识，授图画院艺学，后升为待诏。所画花鸟善于表现荒郊野外秋冬季节中花鸟的情态神致，尤精于败荷、芦雁等的描绘，手法细致，形象真实，生动传神，富于逸情野趣。崔白的花鸟画打破了自宋初100年来由黄筌父子工致富丽的黄家富贵为标准的花鸟体制，开北宋宫廷绘画之新风。有《双喜图》、《寒雀图》、《竹鸥图》等传世。其弟崔悫、孙崔顺之皆善画，同袭崔白画风，颇为时人所重。
　　崔立(?-1234)，金将领。将陵(今山东德州)人。少贫，为寺庙杂役，后乘兵乱随上党公完颜开为都统、提控，积功遥授太原知府。正大初，为汴京安平都尉。天兴元年(1232)冬，哀宗弃汴，授西面元帅留守汴京。二年，与其党杀完颜奴申，自任都元帅，挟持后妃以城降元。自称太师、军马都元帅、郑王。三年，被李伯渊等设计刺杀。
　　崔恭，明臣。字克让，广宗(今属河北)人。正统元年(1436)进士。授户部主事。出外任治理延绥仓储，有能声。因推荐升莱州知府。居官六年，莱人比之汉杨震。景泰中，历任湖广右布政使、江西左布政使。制定均徭法，斟酌轻重，十年一役，遂成定例。天顺中，历任右副都御史、吏部左右侍郎。巡抚苏、松诸府，与徐恭疏浚仪真漕河、常，镇河；大治吴淞江；疏浚曹家港、蒲江塘、新泾诸水，民得其利。成化中任吏部尚书、南京吏部尚书。参赞机务。致仕后二年卒。赠太子少保，谥庄敏。
　　崔呈秀(1571-1627)，明臣。蓟州(治今天津蓟县)人。万历进士。天启初求附东林，被拒。四年(1624)以依法被革职议罪，乃投魏忠贤，乞为养子，密造党人名单，参与残酷迫害东林党人。累迁兵部尚书兼左都御史，势倾朝野，为阉党五虎之魁。崇祯帝即位，定为逆案，下诏逮治，自缢死，追戮其尸。
　　崔子忠，明末画家。初名丹，字开予，更名后，字道田，号北海、青蚓。生卒年不详，活跃于明朝末年。山东莱阳人，居顺天府(今北京)。为顺天府生员。曾投董其昌门下。通五经，工诗文，擅人物、仕女、肖像，师法顾恺之、陆探微、阎立本、吴道子等。所画人物面目奇古，用笔颤掣，线条细劲，格调高古，境界奇异。颇为时人所重，与陈洪绶并称南陈北崔。有《云中玉女图》、《洗象图》等传世。
　　崔述(1740-1816)，清经学家。字武承，号东璧，河北大名人。乾隆举人。知福建罗源、上杭县，在职平反冤狱。不久告归。读著以终。《清史稿》载其为学“勇于自信，任意轩轾者亦多”。考据详明，不墨守旧说；辨析精微，不空谈虚理。认为传注不可信，而著《考信录》，以经为主，传注合于经者取之，不合者辨之，谬误削之。史学家顾颉刚编其著为《崔东璧遗书》。
　　其他崔姓名人有三国名士崔琰、崔州平；北朝魏书法家崔挺，作家崔纂；唐大臣崔玄暐、崔仁师，天文学家崔善为，名伶崔徽；宋大臣崔立、崔与之，经学家崔子方，学者崔敦礼、崔敦诗；元大臣崔斌，书画家崔彦辉；明大臣崔亮，将领崔胜、崔贤；清书法家崔班等。近当代崔姓名人有解放军将领崔田民，经学家崔适，电影导演崔嵬，舞蹈演员崔美善，摇滚歌手崔健等。
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