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偷带钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。用以讽刺法律的虚伪和不合理，引申义为现实是百虚伪的。
出处：
《庄子·胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国度者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。” （钩：带钩。白话译为：那些偷了一个带钩的人要受惩罚处问死，而盗窃一个国家的人却做了诸侯。诸侯之家有仁义之名，那不就是剽窃来的仁义圣知吗？）。
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这句话表现答了庄子外冷内热，愤世嫉俗的一面。
其实，庄子写这一篇文章，压根儿不是在谴责所谓的「权贵犯版罪」。通篇认为「圣人生而大盗起」、「圣人不死，大盗不止」，他强调应该要「绝圣弃知」，以重返太古时代那种恬淡纯朴的境地。很明显，庄子的这篇文章，否定的是「权圣人之道」。
很高兴回答你的问题。小偷小摸的人被逮到了一定会按律治罪，严重的甚至判死刑；但是大偷大窃整个国家的人则不但不被治罪，而且还能成为诸侯称霸一方。谢谢
偷带钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。用以讽刺法律的虚伪和不合理，引申义为现实是虚伪的。
这句话否定圣人之道，体现的是道家思想。
窃钩者诛，这里的“钩”不是钩子的意思，这个钩古代指腰带带钩。