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意思是：君子自强不复息于诚，这就必须要抑制忿怒，收敛欲望，趋还善德，改正过失然后才能达到。
出自： ” 君子制乾乾不息于诚，然必惩忿窒欲，迁善改过而后至。“——周敦颐(《通书》)
说的是：对于诚的追求与执著要有这样一个不息的过知程。要求人保持良好的心态，改正错误，制止贪欲，一道心向善，以达到“诚”的境界。
“父子有亲，君臣有义，夫妻有别，长幼有序，朋友有信。”是为“五教之目”；
“博学之，审问之，瑾思之，明辨之，笃行之。”此是“为学之序”；
“修身之要”“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁zhidao善改过。”为“修身之要”。
五教，是有关道德、人伦问题的五个伦理大道理。之目，是其目的、精髓。
中国古代道德教育思想：
1、道德教育的目的：明回了：君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友，人人之间各有其礼，各遵其德。
2、道德教育的归结点、精髓：父子以亲情、君臣以道义、夫妻以夫为主妻为服从、兄弟分长幼为顺序手足情谊、朋友以诚信为大道理，也就是以“礼”和“仁”为核心、以“孝”为基础。
著名学规“白鹿洞书院揭示”：《白鹿洞教条》：父子有亲。君臣有义。夫妇有别。长幼有序。朋友有信。右立教之目。尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学此而已，而其所以学之序，亦有五焉，具列如左：博学之。审问之。谨思之。明辨之。笃行之。右为学之序。学、问答、思、辨四者，所以穷理也。
【解释】：
说话做到忠实诚信，行为能笃厚恭敬；惩戒忿愤，控制感情和欲望；学习好的东西，有不对的地方能及时改正
【出自】：
《白鹿洞书院揭示》又名即《白鹿洞书院学规》
【原段节选】：
若夫笃行之事，则自修身以至于处事、接物，亦各有要，其别如左：言忠信。行笃敬。惩忿窒636f7079e79fa5e98193331欲。迁善改过。右修身之要
【原段翻译】：
至于笃行这个环节，则从修身直到处事接物，又各有要领，分别是：言论忠诚信实，做事勤勉认真，惩戒忿愤，抑制情欲，见善则迁，有过则改。以上是修身的要领
【注释】
言忠信，行笃敬：言语忠诚老实，行为敦厚严肃
惩忿窒欲，迁善改过：压抑自己的欲望和怒气，改正自己的错误而向善
若夫：至于。用于句首或段落的开始，表示另提一事。
窒欲：亦作“窒欲”，抑制欲望。
迁善改过：指改正过失而向善。
扩展资料：
【背景】
本学规是朱熹为了培养人才而制定的教育方针和学生守则。它集儒家经典语句而成，便于记诵。首先，它提出了教育的根本任务，是让学生明确“义理”，并把它见之于身心修养，以达到自觉遵守的最终目的。其次，它要求学生按学、问、思、辨的“为学之序”去“穷理”、“笃行”。再次，它指明了修身、处事、接物之要，作为实际生活与思想教育的准绳。
参考资料：白鹿书院揭示—百度百科