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广义的文学，是指一切口头或书面语言行为和作品，包括今天的文学以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。这是文学的文化含义。
狭义的文学，是指具有审美属性的语言行为及其作品，包括诗、散文、小说、剧本等。这是文学的审美含义。
文学首先必须是一个语言文本，这个文本有它的存在形态，如语音，词语，结构等。它可以口头的形式代代传承下去，也可以文字作为载体传承，也可以印刷品，网络媒体形式存在。尽管载体各异，但都离不开具体的语言这一客观事实。
文学作品，由一个又一个修辞构成，当然，文学的基础还是文字、词语和句法，但是这些结构主义喜欢的东西，本身并不能形成“作品”，对它们的支离也让我们对文学更加难以把握。
确实得承认，修辞就是一种句法。但是纯粹的句子并非文学，只有被布满636f7079e799bee5baa6363篇章、形成更强大的隐喻之后，文学才宣告出生。
扩展资料
文学与新闻作品是相互有交叉的，比如魏巍的《谁是最可爱的人》既是新闻作品，又有很强的艺术性，文学性，所以文学与新闻作品是很难有明确界限的。
其次文学与历史作品也是难以明确划开界限，比如丘吉尔的演讲词，既是实用的鼓动性文章，有很有文学特色。
最后文学与哲学论著也不容易区分，比如英国的培根的《论人生》既有哲学道理也有文学意蕴，叔本华的散文集、哲学家萨特的哲学著作也很有文学意蕴，因此他还获得了诺贝尔文学奖。
判断文学与非文学的标准粗略概述如下：文学的语言具有独特地表现力；文学总是要呈现审美形象的世界，这种审美形象具有想象、虚构和情感特性；文学传达完整的意义，本身构成一个整体；文学蕴含着似乎特殊而无限的意味。
参考资料来源：百度百科-文学
文字和文学抄的区别，教课书上应该有更明确的界定和划分，但仅从字词表面上看，它们之间应该有所差异。
广义的文学可袭以包容所有文字的东西，文字是文学的奠基石，文学是用文学来散发光彩的。
卧于山顶邀请星辰共抚琴曲，举杯对月忘却古今之事。只见柳条纤柔姿态妩媚，耳闻黄莺糜倦之声唤起思绪浅吟。在凄凄楚楚的寒冷高山夜中的边岸留宿，仿佛孤独的仙人也将驾临。所说的知音到底知道多少呢？苍茫的远路只能任凭单薄的衾衣伴我上路。
不知此诗出处只能这样翻译一下。反正这会我闲着，就赏析一下吧，楼主别嫌我话多。
首先此诗韵律很好，前六句也几乎对仗工整。首句说卧岫，岫是山或山洞，既然邀星那么就是在山顶。独自在山上饮酒，对星辰发出邀请，又独自举杯对月忘怀古今，可见诗中人孤独寂寞，愁绪繁多。玉柳写出柳树的美态，纤柔妩媚，摇曳生姿。黄莺的叫声也能勾起思绪。所谓一切景于皆情语，正是心中有倦有思才能被鸟鸣唤起。这里如果改成“思唤吟”而非“唤思吟”，对仗会更工整（鄙人拙见）。
接下来可知地点由山顶变为山脚岸边，“孤仙临”这里我觉得稍有点欠妥，和上文连起来稍微有点不通。当然孤仙也可能是作者自比，这样就能说通了。我认为可以看做用了互文的手法，指凄凄楚楚地在山脚夜岸留宿。再次拙见，如将“孤仙”换为“孤魂”意思上更通也更对仗（我对对仗有点强迫症，原谅我）从芊芊，倦倦到这里的楚楚，凄凄，叠词不但使诗文富有韵律美，也完美地情景交融，体现作者孤寂落魄。最后两句是点明中心，问知音知几律，就是问知己有多么知道自己（我是这样理解的），漫漫前路上自己只有单薄的衣服，这就是在言冷，由柳可看出诗中季节应是春天，但山上温度低，今夜冷是正常的，e799bee5baa6e997aee7ad94e4b893e5b19e336但正是因为外界的冷寂让人觉得心冷，前路茫茫更是觉得冷落凄凉。
全诗意境苍凉，词藻沉郁通过描写诗人月夜宿山，饮酒赏月的所见所感，表现了诗人寂寞孤独的心情，也体现了其对一位知己的渴望和对独自面对前路的重重忧心。
总得来说，诗很好！不知是谁写的，如有错解请不要介意