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网上搜下就有译文了。
到了唐太宗刚刚即位的时候，（采取措施）坚决制止作奸犯科的官吏。一次，听人说，在办理案件的官署、部门里，有很多官员受贿，于是（唐抄太宗）暗中派人（给主事官员）送财物上门试验一下袭（这件事的）真假。主管的官吏通过属下接受了赠给他的绢帛一匹，唐太宗非常愤怒，要下令杀掉他，裴矩进谏说：“这个人接受贿赂，确实应该严惩。可是，是您用东西引诱人家，所以，即使对他处以极刑，在性质上也还是属于诬陷人家犯罪，这恐怕不是倡导德行、合乎礼仪百的行为。”唐太宗于是采纳了他的建议，并因此而召集百官，对百官们说：“裴矩竟然能够当廷辩驳，不肯当面顺从（我）。如果每一件事都能够这样处理的话，还用担心不能治理好国度家吗！”贞观元年裴矩辞世，赠官至绛州刺史，谥号敬。
翻译：贞观十五年，唐太宗问群臣“守天下难还是容易呢？”。侍中魏征回答说“很难”。唐太宗说“（守天下）只要任zhidao命贤能的人才，接受别人的劝谏就可以了，怎么会说是难呢？”。魏征回答说“看自古以来的帝王，在忧患内危难之时，就会任用贤能接受劝谏，而一旦到了环境安乐的时候，就必定会宽松懈怠，使说话（劝谏）的人战战容兢兢，心怀恐惧，（这样）日月交替，直至灭亡。圣人之所以居安思危，这是因为这个原因。环境安逸而能做到心怀恐惧，怎么能不算难呢?"
樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积百以岁月，皆得其用。向之笑者，咸来求假焉。此种植之不可已也。谚曰：“一年之度计，莫如树谷，十年之计，莫如树木。”此之谓也。
【译文】樊重曾经想制作器知物，他就先种植梓材和漆树。 当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。但是在几年之后，梓树和漆道树都派上了用场。过去那些耻笑他的人，现在返过来都向他借这些回东西。这说明种植树木是不可以停止的啊！俗谚说：“一年的计答划,不如种谷子;十年的计划,不如种树木.”说的就是这件事呀！（做事应从长远考虑）
译文：
贞观十五年，唐太宗问身边的侍臣：“守江山是难还是易？”魏徵回答：“很难。”唐太宗说：“我选拔任用贤才，接受建议就行了，有什么难的？”
魏徵说：“据我观察，自古以来的帝王，在忧患危难的时候能够选举贤才，接受忠告；到了天下太平的时候反而懈怠政务，疏远敢于直言进谏的人，使之战战兢兢，不敢进言。这样日复一日，年复一年，就会使国家灭亡。正因为如此，古代圣人才要居安思危。你想想，国家太平无事，却要使国君心怀忧惧，这难道不难吗？”
出自唐代吴兢《贞观政要》卷一<论君道第一>。
原文：
贞观十五年，太宗谓侍臣曰：“守天下难易？”侍中魏征对曰：“甚难。”太宗曰：“任贤能，受谏诤，即可。何谓为难？”征曰：“观自古帝王，在于忧危之间，则任贤受谏。及至安乐，必怀宽怠，言事者惟令兢惧，日陵月替，以至危亡。圣人所以居安思危，正为此也。安而能惧，岂不为难？”
扩展资料
《贞观政要》是唐代史学家吴兢所著的一部政论性史书。全书十卷四十篇，分类编辑了唐太宗在位的e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad94336二十三年中，与魏征、房玄龄、杜如晦等大臣在治政时的问题，大臣们的争议、劝谏、奏议等，以规范君臣思想道德和军政思想，此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。
《贞观政要》和《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》等有关贞观政事的记载相比，较为详细，为研究唐初政治和李世民、魏征等人的政治思想提供了重要资料。
书中提出了”君依于国，国依于民”的重民思想，务实求治、与民休息、重视农业、发展生产的施政方针，”爱之如一”较为持平的民族政策，用人惟贤才的主张，广开言路的开明措施，尊儒重教的文化政策，仁德先行、省刑慎罚的统治策略，以及俭约慎行、善始慎终的人格要求。它是中国开明封建统治的战略和策略、理论和实践的集大成。
吴兢著《贞观政要》旨在歌颂“贞观之治”，总结唐太宗时代的政治得失，希望后来君主以为借鉴。
书中所记基本为贞观年间唐太宗与魏征等大臣的问答，以及皇帝的诏书、大臣的谏议奏疏等，内容广泛，涉及政治、经济、军事、文化、社会、思想、生活等方方面面，尤以讨论君臣关系、君民关系、求谏纳谏、任贤使能、恭俭节用、居安思危为其重点。
虽然《贞观政要》在史实上有所失误，但由于叙事详赡，文字明畅，论述的又是统治之道，因此晚唐以后受到历代统治者的重视，甚至流传到日本和朝鲜半岛。
参考资料来源：百度百科--贞观政要