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古代汉族人民把长方形的zhidao刻石叫碑。把圆首形的或形在方圆之间，上小下大的刻石，叫碣。
摩崖石刻是指人们在天然的石壁上摩刻的所有内容，包括上面提及的各类文字石刻、石刻造像，还有一种特殊的石刻———岩画也可归入摩崖石刻。
著名碑碣：秦石鼓文石刻，汉《苍颉庙碑》、《仙人唐公房碑》及《曹全碑》，晋《司马芳碑》，前秦《邓太尉碑》及《广武将军碑》，唐《孔子庙堂碑》、《大唐三藏圣教序》、《温彦博碑》、《多回宝塔碑》、《玄秘塔碑》、《大秦景教流行中国碑》及《开成石经》等。关中大地碑刻众多，西安碑林更是中外闻名。
著名的摩崖、碑碣有：泰山摩崖碑碣群、丹霞山摩崖碑碣群、天柱山摩崖碑碣群、 西岳华山摩崖碑碣群、榆林红石峡摩崖碑碣群、陕西汉中褒斜道石刻、答山东泰山白马石石刻、山东青岛崂山石刻、河南南阳佛沟石刻、福建莆田鹭峰寨石刻、广东肇庆七星岩石刻、浙江镇海招宝山、陕西华阴华山石刻、江苏徐州子房山石刻、河北永年朱山石刻、浙江青田摩崖石刻、云南省云龙县摩崖石刻等。
封龙山
又名飞龙山、西接太行、东邻平原、巍然崛起,颇似一盘绕欲飞的巨龙
封龙山
封龙山
。山上有汉碑、石窟、卧佛、封龙书院、义军山寨、禅房院、修真观、老龙潭、八仙堂等文物古迹和自然景观。已完成了封龙书院图纸设计,新修了环山公路,修复了修真观及西石堂前殿等景点。
封龙山是一座历史文化名山，这里既有浑然天成的自然景观，又有十分丰富的历史资源，在我国文化史、科学发展史上占有重要地位。封龙山地处太行山东麓，元氏县与鹿泉市交界处，东北距省会石家庄市区22公里，它以灿烂的历史文化和秀丽的自然风光，赢得了历代文人墨客的吟咏和游人的赞叹。
碑碣石刻是封龙山的一大特色，有东汉以来的碑、碣、题刻百余处，尤其是汉碑，无论从书法艺术，还是内容诸方面，都是中国石刻中的珍品，素来为金石学家所注目。发现见诸史籍的汉碑有《祀三公山碑》、《无极山碑》（又称《三公神碑》）、《封龙山之颂》、《三公山碑》、《白石神君碑》等六通，现《祀三公山碑》、《白石神君碑》仍以7a686964616fe58685e5aeb9338实物原件保存在封龙山“汉碑堂”内。这几通汉碑，具有极高的书法和历史文物价值。除了汉碑以外，封龙山还有金元以来碑碣十余通。封龙山的摩崖石刻，尤其是题景摩崖石刻，是封龙山书法艺术的瑰宝。另外，历代赞咏封龙山的诗词歌赋，也多赖刻石传世。景诗互映，诗石相衬，珠联璧合，构成了封龙山这座历史文化名山的主调。
封龙山还是石家庄地区最早的佛教名山，早在东晋十六国时，这里便有佛教寺院兴起，历代道家也在这里兴盛发展，留下了宫观庙宇及遗址十几处。
封龙山主峰海拔812米，由于其矗立于平原边缘，更显得挺拔峻峭。这里有多姿的怪石奇峰，鬼斧神工的天然洞穴，沁人心脾的清泉碧溪，峥嵘茂密的林木繁花，它们与丰厚的历史文化资源交相辉映，遂使封龙山成为河北省的风景名胜区。
据不完全统计，封龙山有东汉以来历代碑、碣、题刻等百余处，是封龙山历史文化资源的重要部分，尤其是封龙山汉碑，无论从书法艺术，还是内容诸方面，都是中国石刻中的珍品。发现见诸史籍记载的汉碑有六通，即《封龙山颂碑》、《三公山碑》、《祀三公山碑》、《三公山神碑》、《八都神坛碑》、《白石神君 碑》。现存实物的有《祀三公山碑》、《白石神君碑》两通，保存于封龙山上“汉碑堂”内，这是河北境内仅存的汉代碑刻。
三公山是河北省元氏县仙翁寨村（1947年分为前仙，后仙村）的一座山，现称仙翁寨山，本地称为〃寨〃。祀三公山碑，出于后仙村仙翁寨山。白石神君碑出于元氏县苏庄村，苏庄有白石山，出白石，即石英，做玻璃的原料。两碑均为东汉碑，对中国书法艺术有重大影响。
修真观侧岩石上，到今尚存。除了汉碑之外，封龙山还存有金元以来碑碣十余通。其中金明昌三年（公元 l192年）立《封龙颂碑》是现存金代重要碑赐之一。碑阳刻《封龙颂》七绝诗一首，行书书写，每字约七、八寸，字体宽扁，行笔有飞舞之势。额篆“县宰昭勇南阳樊公题龙山记”12字；碑阴为元氏进士赵时中撰《游龙山记》，元氏王换灌书丹，东垣（今河北正定）进士鲁秉礼篆额。山北麓大公庙现存清代碑刻两通，记载获鹿县郭庄隋末义民张大宏扶危济贫、保护乡民义举和重修大公庙的历史。《禁凿胜山石记碑》现存于封龙山书院西侧，是清道光二十九年元氏知县张声劲为告示乡民严禁开凿封龙山石而刻立的。碑高 l·65米，宽约60厘米，保存完好。《封龙山新建圣像藏室记》由嘉靖柏乡县进士魏谦吉撰文，记述了元代封龙书院所存孔、颜、曾三石像被遗弃、埋没又重新被发现并建室 保存的经过，从一个侧面反映了封龙书院在元明两朝的盛衰变迁，为封龙山重要碑刻之一。“修真观”是封龙山著名道观，宋真宗曾 为之赐额，后人作《修真观赐额记》，由曹崇之书于封龙山的摩崖石刻，尤其是题景摩崖石刻，是封龙山书法艺 术的瑰宝。如封龙书院南侧的“书院春风”、老龙潭的“大海分 灵”、东石堂的“海天东曙”等题景石刻，生动点化出了景观特点 和神韵，是古代题景艺术中的上乘之作。修真观前大宇摩崖“封 龙山”及元代中书左远史彬手e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb9330书“试剑石”行楷大宇，字迹雄浑 潇洒，用笔道劲刚健，堪为封龙山书法艺术中的精品。另外，历 代赞咏封龙山的诗词歌赋也多赖刻石以传世。景与待互映，诗与 石相衬，珠联璧合，相得益彰。
封龙山景色秀丽，人文荟萃，吸引了历代文人学者、达官贵人前来游览，留下了大批石刻题记。西石堂一号窟东上角的“武平三年秋礼”题记，是目前发现的封龙山所存的最早的题记，对确定西石堂佛教造像的始凿年代具有重要参考价值。再如唐咸通、宋治平、政和、元大德、 明嘉靖、清乾隆等年代的题记，从不同侧面反映了封龙山宗教流派的演变、书院沿革等人文活动的历史脉络。其中嘉靖十年真定名士梁志（提供梁梦龙之子）诸兄弟访封龙山道士的题记，反映了真定名门梁氏之家与封龙山宗教界的关系。有关“太平军”的题记，则为研究清代太平军北征及其失败后残部的活动了一些线索。