作者：成语大世界日期：
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“治大国，若烹小鲜。”
【出处】zhidao《老子·道德经·第六十章》。
内【释义】治理大国就好像煎烹小鱼虾，不要频繁翻动导致其支离破碎，要注意火候。
【原文】治大国，如烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故容德交归焉。
治大国，若烹小鲜。
以道莅天下，神鬼不伤人；非其鬼不伤人，其百鬼亦不神；非其神不伤人，神同圣人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
不管国家有多大，治国都是一个道，度都是一个规律。就像厨师做海鲜一样。面对天下人，有人有神也有鬼，问人是讲道理的，容易沟通，鬼虽不讲道理，但鬼只能唬人，不能伤人。神是人中能者，只答助人而不伤人。圣人更不用说，圣人是为人处事的榜样，是国泰民安的先行者。双方没有过大的对立回，则双方容易达成共识和统一，最终这样双方都有德和得。
神有本事助人，也有答本事伤人，其神只助人不伤人；
鬼有本事唬人，没有本事伤人，其鬼只唬人不伤人。
治大国如烹小鲜，这句话出自《道德经》第六十章“治大国，若烹小鲜。”
鲜在古文中有鱼的意思，这句话因此翻译过来就是：治理大国，就和在厨房里烹调小鱼一样。那么烹调小鱼到底算简单还是算难呢？这事和治理国家究竟有什么关e69da5e887aae799bee5baa6e997aee7ad94339系呢？
《诗经》里有句话叫做“谁能烹鱼？溉之釜鬵。”毛诗中对这句话的解释则是：“烹鱼烦则碎，治民烦则散，知烹鱼，则知治民矣。”烦是烦冗的意思，也就是烹调小鱼的时候，不能动作太繁琐，这样的话，整条鱼容易变成碎鱼块。治理人民也是同样的道理，政令太繁琐，人民就跑到其他地方去了。如果你能知道烹调小鱼的道理，那么你也就会治理人民了。
著名玄学家王弼也说过类似的话：“治大国若烹小鲜，不挠也，躁而多害，静则全真。故其国弥大，而其主弥静，然后乃能广的众心矣。”他也认为治大国如烹小鲜就是不扰民，不躁民，与民清净。所以国家越大，君主却越清净，这样才能顺应民心，使国家得到发展。
以上的说法不仅切中这句话的要害，更得到了后世很多治世君主的认可。汉文帝时期采用黄老之学，休养生息，便是运用了老子的这句话。
所以，这样的解释是最符合“治大国如烹小鲜”本意的了。因为《道德经》的作者老子是道家的创始人，他所推崇的治国理念就是清净无为的思想。他说出这句话，也应当是在诠释他自己的思想和主张。