作者：成语大世界日期：
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关于杀生这个问题，很多学佛复的人都很纠结。其实只要人活着，就在不停的杀生。你要喝水吧，把水煮开了，水里的微生物就被你杀死了，难道你不喝水？你说我喝生水制，生水里面的微生物被你的胃酸杀死了，还是个杀。学佛不要学愚了，我们是处在一个相对真百理的世界，你搞绝对那是死路一条，佛说要中道行，中道不是中间，是不偏不倚的意思。绝对的不杀是不可能的，佛要你戒杀，是戒的杀心、杀性。戒律是个工具，是个手段，如果你不度能很好的运用，就变成了枷锁，怎么做都不是。好好想想吧。
在佛学中，植物属于“器世界”、不是有情生命，不受轮回。
比如说上百学不能旷课，难道生病了不能上学也不能旷课吗？佛教不杀生，是因为杀生是因，度杀害任何有情识的生命体，双方必定生嗔恨心，这知样的嗔恨心会形成在记忆意识里面，在合适的机缘中就会表现出来，所以道有因必有果，为了避免杀生的因果轮回，所以倡导不杀生。如果要杀，版就要承权担所带来的因果。比如旷课了，就要承担旷课的后果。
佛教戒律中的波罗夷之中，的确有不杀人这一条。 在比库戒律中，不百杀生有几种，度包括人，动物，植物，有生物的水。
武僧并非来自原始佛教，而问是来自中土文化。 武僧的来源已经很难考究了，而原始佛典以及戒律答当中找不到武僧的存在。 武僧是保护寺院的，进而发展成为武术的源头之一。武僧的来源应该是为了防止强盗回侵略寺院所答展开的。 而电影当中的杀人行为，这是明确违背佛陀教导的。