世无英雄，遂使竖子成名鲁迅也曾对于他的杂文说过同样的话，他...-世无英雄，遂使竖子成名。鲁迅也曾对于他的杂文说过同样的

1957年e799bee5baa6e997aee7ad94e4b893e5b19e3383月8日，接见文艺界代表时说：“我看鲁迅在世还会写杂文，小说恐怕写不动了，大概是文联主席，开会的时候讲一讲。这33个题目，他一讲或者写出杂文来，就解决问题。他一定有话讲，他一定会讲的，而且是很勇敢的。”1957年3月10日接见新闻出版界代表时谈到：“有人问，鲁迅现在活着会怎么样？我看鲁迅活着，他敢写也不敢写。在不正常的空气下面，他也会不写的，但更多的可能是会写。俗话说得好：‘舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。’鲁迅是真正的马克思主义者，是彻底的唯物论者。真正的马克思主义者，彻底的唯物论者，是无所畏惧的，所以他会写。”1961年9月鲁迅诞辰八十周年，《七绝二首·纪念鲁迅八十寿辰》其一 博大胆识铁石坚，刀光剑影任翔旋。龙华喋血不眠夜，犹制小诗赋管弦。其二鉴湖越台名士乡， 忧忡为国痛断肠。剑南歌接秋风吟， 一例氤氲入诗囊。 1966年7月8日，在写给青的那封信中，“晋朝人阮籍反对刘邦，他从洛阳走到成皋，叹道：世无英雄，遂使竖子成名。鲁迅也曾对于他的杂文说过同样的话。我跟鲁迅的心是相通的。我喜欢他那样坦率。他说，解剖自己，往往严于解剖别人。在跌了几跤之后，我亦往往如此。”1971年11月20日同武汉军区和湖北省党政负责人谈话时：“我劝同志们看看鲁迅的杂文。鲁迅是中国的第一个圣人。中国第一个圣人不是孔夫子，也不是我。我算贤人，是圣人的学生。”“鲁迅的书不大好懂，要读四五次，今年读一遍，明年读一遍，读几年懂得了。……我们党内不提倡读鲁迅的书不好。”1975年底：“我建议一二年内读点哲学，读点鲁迅。”

作者 名言
鲁迅 侧惟共和之事，重在自治，而治之良否，则以公民程度为差。故国民教育，实其本柢。
鲁迅 儿童与国家之关系，十余年后，皆为成人，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。
鲁迅 儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。
鲁迅 现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要适如其分，发展各各的个性，这时候还未到来。
鲁迅 “一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少……
鲁迅 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
鲁迅 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
鲁迅 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
鲁迅 那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
鲁迅 上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
鲁迅 改造自己，总比禁止别人来得难。
鲁迅 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
鲁迅 单是说不行，要紧的是做。
鲁迅 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就7a64e78988e69d83332是为此。
鲁迅 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
鲁迅 杀了“现在”，也便杀了“将来”。——将来是子孙的时代。
鲁迅 怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
鲁迅 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
鲁迅 伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
鲁迅 不满足是向上的车轮。
鲁迅 唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
鲁迅 穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
鲁迅 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
鲁迅 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
鲁迅 我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
鲁迅 自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
鲁迅 心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。
鲁迅 血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。
鲁迅 父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。
鲁迅 我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以崐 必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
鲁迅 爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟崐 是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。
鲁迅 只看一个人的著作，结果是不大发的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
《鲁迅全集》 节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。
鲁迅 生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。
《鲁迅全集》 时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。
鲁迅 时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
《鲁迅全集》 空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它终必被事实的镜子照出原形.....
《鲁迅全集》 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
《鲁迅全集》 战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。
《鲁迅全集》 你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木，遇见沙漠，可以开掘井泉的。
鲁迅 我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢？
《鲁迅全集》 什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
《鲁迅全集》 愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成效之后.....
鲁迅 驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
鲁迅 美术可以表见文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济。
鲁迅 儿童的行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。
鲁迅 即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。
鲁迅 中国觉醒的人，为想随顺长者解放幼者，便须—面清洁旧帐，一面开辟新路。…“自己背着因袭的重担，肩住了黑感的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”这是一件极伟大的要紧的事，也是一件极困苦艰难的事。
鲁迅 节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。
鲁迅 时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。
鲁迅 人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
鲁迅 奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因

鲁迅是在杂文集《准风月谈》后记中说的。他说这话的意思有自嘲和反讽的双关意味。如果要问“对什么杂文说的”，应该指的还是《准风月谈》中的杂文。但我还是觉得这问题有问题，根本的指向还是社会现实，意思是说社会上没有谁敢出来说真话了，所以鲁迅说了一些实话就成名了，同时也受到压迫和打击！　　
　　原文出处：
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　　时光，是一天天的过去了，大大小小的事情，也跟着过去，不久就在我们的记忆上消亡；而且都是分散的，就我自己而论，没有感到和没有知道的事情真不知有多少。但即此写了下来的几十篇，加以排比，又用《后记》来补叙些因此而生的纠纷，同时也照见了时事，格局虽小，不也描出了或一形象了么？——而现在又很少有肯低下他仰视莎士比亚，托尔斯泰的尊脸来，看看暗中，写它几句的作者。因此更使我要保存我的杂感，而且它也因此更能够生存，虽然又因此更招人憎恶，但又在围剿中更加生长起来了。呜呼，“世无英雄，遂使竖子成名”，这是e5a48de588b6e799bee5baa6e79fa5e98193332为我自己和中国的文坛，都应该悲愤的。
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“世无英雄，遂使竖子成名。鲁迅也曾对于他的杂文说过同样的话”－－整个这句话也是有出处的。出自《毛泽东为什么如此推崇鲁迅？》－－原文：
1966年7月8日，毛泽东在韶山滴水洞所写的一封信中指出：“晋朝人阮籍反对刘邦，他从洛阳走到成皋，叹道：世无英雄，遂使竖子成名。鲁迅也曾对于他的杂文说过同样的话。我跟鲁迅的心是相通的。”这是引鲁迅为知音了，因此又说：“我喜欢他那样坦率。他说，解剖自己，往往严于解剖别人。在跌了几跤之后，我亦往往如此。”鲁迅在毛泽东心目中地位显然又提升了。