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秦可卿一下凡就是个弃婴，被养生堂收养。营缮郎秦业因当年无生育，便向养生堂抱养了她，给她起了个小名唤可儿。同时抱养的还有一个男婴，但是没能养活。秦业五旬之上生了秦钟，就是秦可卿的弟弟。秦业为官清廉，宦囊羞涩，家境清寒。且为人正派，家风清肃，十分重视对秦可卿姊弟俩的教育。
秦可卿长成个大美人，因父亲素与贾家有些瓜葛，故结了亲，嫁给贾珍之子贾蓉为妻 ，所以脂砚斋评她“贫女得居富室” 。原著特别交代她的小名贾府从无人知道，意味着她出身养生堂的秘密被秦业隐瞒得好好的，贾府始终相信她是秦业的亲生女儿。
秦可卿嫁入贾府后，获得了合族上下的同声赞美。尤氏护着她，贾母怜惜她。凤姐与她感情尤深，时常去找她说话。每逢此时，宝玉也屁颠屁颠跟着。有一次，贾珍之妻尤氏请贾母、王夫人等赏梅，宝玉要睡午觉，秦可卿请缨去安排。宝玉在她的卧房里梦入太虚幻境，警幻仙子将她许配与宝玉，意欲让宝玉领略人间仙界第一等美色，从此看破男女之情，回归孔孟经济正路。二人即时成亲，柔情缱绻，软语温存，难解难分，忽至迷津而惊醒，失声喊叫“可卿救我”。秦可卿正在房外嘱咐小丫头们好生看着猫儿狗儿打架，忽然听见宝玉在梦中唤她的小名，心里纳闷，又不好细问 。 因贾珍溺爱，秦可卿享受到异常奢侈的生活，以致体弱多病。她的私生活也很混乱，焦大骂她“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”；父亲秦业疏远她；大总管赖二违令派焦大送秦钟回家，借刀焦大醉骂令她难堪；秦钟在外受金荣欺负，金荣的姑妈璜大奶奶还欺上门来，气势汹汹要找她评理，虽然尤氏替她挡过一劫，但是她已因焦大醉骂、流言蜚语、闹学堂而种下心病，暗生闷气，茶饭不思。
那年七月，秦可卿月经后期。中秋节，她还跟着贾母、王夫人玩了半夜。到了二十日后，一天比一天觉懒了。截至九月初，经期有两个月没来，疑患妇科病和抑郁症，一病不起。此病事关名节，请来的三四位太医都不能确诊，亦不敢从容用药，耽误了病情。后来虽有民间神医张友士看病开方，但为时已晚。九月半，贾敬生日，凤姐探病，宝玉伤心流泪。冬至交节的那几天，贾母、王夫人、凤姐天天派人去看她。腊月初二，凤姐最后一次探病 ，大约就在当天夜交三鼓的时分（23时许）殒命 ，宝玉悲痛吐血。她在临死前托梦给凤姐，赞凤姐是个脂粉队里的英雄；嘱咐贾府后事二件，一是祭祀产业，二是家塾供给；预言元春喜事；预警贾府末世及金陵十二钗悲剧。 秦可卿丧礼极尽奢华，停灵七七四十九日，宁国府街上一条白漫漫人来人往，花簇簇官来官去。看板时几副杉木板贾珍皆不满意，到底买下了薛家木店里的一副出自潢海铁网山，原是给义忠亲王老千岁准备的樯木板，贾政谏言说以秦可卿的身份不配享用此物，贾珍也不肯听。为了丧礼上风光些，贾珍又从大内红人戴权手上为贾蓉捐了个龙禁尉的前程，还特地请了凤姐协理。更有六公、四王等当朝显贵都来设祭送殡。出殡后寄灵于贾府家庙铁槛寺。
秦可卿的丧礼埋伏一系列重大祸患：丫鬟瑞珠触柱而亡，宝珠请愿自任义女e79fa5e98193e59b9ee7ad94361，出殡后守灵铁槛寺；凤姐在铁槛寺弄权；最严重的是贾珍擅用潢海铁网山樯木板，接上了后来贼寇入室抢劫、海疆戡乱一条线索。
秦可卿死于腊月初二，她的丧礼却在翌年八月，间隔达九个月 ；从她的病情来看，似乎是病逝，从她的判词、曲子及对鸳鸯的自述来看，似乎又是自缢。她的死所以成为红学悬案。 秦可卿死后显灵两次，一次在大观园责问凤姐辜负了当年的嘱托，一次教鸳鸯自缢，引入太虚幻境。宝玉梦入真如福地（太虚幻境的幻象），见到她与众女儿在一起。全书结尾处，贾政、贾蓉扶贾母、秦可卿、凤姐、鸳鸯、黛玉灵柩回南安葬。
百家讲坛说是废太子百之女，偷抱出宫，从秦可卿为何在贾府荣宠备至，地位的非同一般以及与贾珍父子俩度的关系来看，想想也是可以解释的。问她是秦业从养生堂领养的,后来她嫁给贾蓉.2005.04.23.百家讲坛_揭秘《红楼梦》04-秦可卿抱养答之谜－刘心武 2005.04.30.百家讲坛_揭秘《红楼梦》专05-秦可卿生存之谜属－刘心武 2005.05.14.百家讲坛_揭秘《红楼梦》06-秦可卿出身之谜－刘心武 http://so138.com/so/so138.aspx?id=4259 第七讲 帐殿夜警之谜(1) 新浪网有在线阅读 http://book.sina.com.cn/nzt/his/lxwjmhlm/
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秦可卿临终之际给王熙凤托梦云：
秦氏道：“婶婶，你是个脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过你，你如何连两句俗语也不晓得？常言‘月满则亏，水满则溢’；又道是‘登高必跌重’。如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极悲生，若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语，岂不虚称了一世诗书旧族了！”凤姐听了此话，心胸大快，十分敬畏，忙问道：“这话虑的极是，但有何法可以永保无虞？”秦氏冷笑道：“婶子好痴也。否极泰来，荣辱自古周而复始，岂人力能可常保的。”
“但如今能于荣时筹画下将来衰时的世业，亦可谓常保永全了。即如今日诸事都妥，只有两件未妥，若把此事如此一行，则后日可保永全了。目今祖茔虽四时祭祀，只是无一定的钱粮；第二，家塾虽立，无一定的供给。依我想来，如今盛时固不缺祭祀供给，但将来败落之时，此二项有何出处？莫若7a686964616fe4b893e5b19e366依我定见，趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设於此。合同族中长幼，大家定了则例，日后按房掌管这一年的地亩、钱粮、祭祀、供给之事。如此周流，又无竞争，亦不有典卖诸弊。便是有了罪，凡物可入官，这祭祀产业连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，祭祀又可永继。
若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策。眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。要知道，也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那‘盛筵必散’的俗语。此时若不早为后虑，临期只恐后悔无益了。
秦可卿的临终嘱托立足点相当之高。
其主要内容分三个层次：
首先她敏锐地意识到了大家族盛衰循坏的自然规律，非人力可以改变。
其次为贾家谋划下了具体的应对策略。
第三，预见元妃省亲盛举，告诫凤姐不要被眼前的繁荣所蒙蔽，失去了清醒的头脑，要时刻记得“盛筵必散”的俗语。
纵观《红楼梦》里所有的人物，有秦可卿这样清醒头脑的实在凤毛麟角，能够沉着老练地想出应对措施的更是万中无一。
贾政曾经在元宵灯谜中生出了不祥的预感，元春曾经对省亲时的糜费有所警觉，探春在贾府自抄自检的行为中感觉到悲愤；但是他们都是身处名利场中的人，享受着一时尊荣，这些念头虽然出现过，但并未足以警醒他们的行为。或许他们自己也根本不愿意相信由盛转衰的势态的必然发生。
在《红楼梦》里，相对有过忧患意识的人还有林黛玉，贾珍、尤氏，小红、鸳鸯等人。林黛玉曾经说过“我虽不管事，心里每常闲了，替你们一算计，出的多进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”林黛玉的担忧被贾宝玉的一顿安慰轻轻抹去。
贾珍说：“比不得那府里，这几年添了许多花钱的事，一定不可免是要花的，却又不添些银子产业。这一二年倒赔了许多，不和你们要，找谁去！”不过贾珍还是乐天的以为“还不至如此田地。”
尤氏曾经嘲戏凤姐过生日时的春风得意，“我劝你收着点，再满了就泼出来了。”当然，尤氏的话也是就事论事仅仅针对凤姐而言的。
小红和小丫头佳蕙说过：“千里搭长棚，没有不散的筵席，谁能守谁一辈子呢？”
鸳鸯对平儿、袭人说：“你们自为都有了结果了，将来都是做姨娘的。据我看，天下的事未必都遂心如意。你们且收着些儿，别忒乐过了头儿！”当然小红和鸳鸯是针对自身的境遇而言的。
这些人虽然流露出了乐极悲生的心思和塞翁失马的心理；但是她们的立足点和着眼点在于自身所处的环境，针对的是具体的某个事件，考虑的也是局部的现状，并没有一个人可以站在宏观的角度去思考问题，更不要谈解决问题了。
中国传统的理念一直是维护孝道尊严的，对于祭祀产业有一定的保护机制。所谓祭祀产业就是指用于祭祀的田产和房产等，比如祠堂、祭田。即使犯罪时家人受到惩处，财产遭到抄没，祭祀产业也不会没收入官。因此秦可卿告诫王熙凤，要在“祖茔附近多置田庄房舍地亩”，即使将来败落，祭祀所需也可以得到保证，子孙依然可以耕种自足。
当然，秦可卿的一番话虽然让王熙凤无比敬畏，但事后仍然成了耳边风，没有起到任何实质性的作用。
也因此，有人以此怀疑秦可卿的身份问题。试问一个养生堂的弃婴，如何能有如此的远见卓识？
这种论调存在着致命的逻辑错误！所谓英雄不问出处，古往今来成大事者多出于草莽艰窘之境，一个人的出身并不是她智慧见识的决定因素。秦可卿既然是养生堂的弃婴，谁知道她的血缘关系承继自哪里，先天的遗传因素又是怎样的呢？事实上有很多人并没有生长在条件优渥的家庭里，却有很卓绝的才艺和智慧。
何况从家庭环境和后天培养来看，秦可卿的生存环境也毫不逊色。秦业是一个五品官员，绝对有一定的人品素养和小康的生活环境。从他恭恭敬敬奉与贾代儒二十四两见面礼这一件事，可以看出秦业一方面对于子女的教育是重视的，另一方面为人是刚正的。尊师重教，并没有凭借裙带关系而有态度上的不恭和傲慢。秦钟和贾宝玉一见如故，主要的原因就是他的谈吐举止不入俗流，而且二人都自命不凡，认为自己的见识高过常人，不属于那些酒囊饭袋之辈。
秦可卿生活在这样的家庭环境中，有比常人更为卓越的见解和才干不是不可能的。
更何况在《红楼梦》里哪个女孩不是出类拔萃的，不比男人强呢？