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1、出自：
春秋时期孙武所著《孙子兵法》。
2、原文：
顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧；胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军。
3、译文：
胜利了，不妄自狂喜，失败了，不惶恐气馁，胸有大志而不露声色的人，可成大事。（可拜他为大将军）
4、意义：
人有顺境逆境，在顺境中，不轻狂，不沾沾自喜，在逆境中，不惶恐，不气馁，在安逸的环境中，不骄奢淫逸，在危机四伏时，仍能不害怕，胸中有万千事情，而仍然能不动声色的人必能成大事。落实到平常的行动中，就是要稳沉，要遇事冷静，沉着应变。
扩展资料：
顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧；胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军。
这段话说得很明显：顺境的时候不妄自狂喜，逆境的时候不惶恐气馁，安稳的时候不骄奢淫逸，危机的时候不恐惧害怕；胸中有大志而不露声色的人，可成大事。这段话后还配有一段典故。
春秋战国时期，各国频频征战，一位父亲带着自己的儿子出征，父亲当时已经是将军，儿子是小兵，父亲在开战前把儿子叫到身边，庄严的托起一个箭囊，里面插着一支箭。
他郑重的对儿子说：这是传家宝，只要佩戴在身边，力量无穷，但是千万不可抽出来。儿子见后发现的e799bee5baa6e4b893e5b19e330确是精美的箭囊，厚牛皮打制，襄着亮色的铜边，再看露出的箭尾，一眼就能看见是上等羽毛制作成的，儿子喜出望外。
幻想着箭头，箭身的模样，仿佛见到了箭嗖嗖飞进敌军的阵营，对方主帅应声而倒的场景。果然，在开战后，佩戴宝箭的儿子英勇无比，勇冠三军。在鸣金收兵的时候，兴奋过头的儿子再也抵挡不住诱惑，他忘记了父亲的嘱托，拔出了宝箭，然而瞬间他惊呆了。
他看见箭囊里装着一支断箭，原来我一直背着一支断箭在打仗，儿子瞬间意志崩塌，再战时他惨死在乱军之中。他之所以战死，败于自己的意志，意志有的时候可以左右战争的走向胜负。
一旦与敌人开战，要心无旁骛，全神贯注，孤注一掷，要胜而不骄，败而不馁，胸有激雷而面如平湖，可拜上将军。这才是大意志，大气魄。
老将军用“上将军”的要旨教导儿子，儿子却用士兵的标准来看待成败，这才是他战死的原因。
回想生活中，真正能做到宠辱不惊，喜怒不形于色的人毕竟是少数，但我们能从点滴做起，多读书看报，参加实践，磨练性子，培养意志，做一个有胸怀，有格局的人。
参考资料来源：百度百科：孙子兵法
根据词性的不同，“道”字在古文字的意思如下：
一、用作名词，意思是：
1、路；道路。
2、途径；方法；
3、规律；法则。
4、道理；事理。
5、道德；道义。
6、学说；主张。
7、说；谈论。
8、通“导e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad94339”，引导。
9、通“导”。疏通。
10、古代行政区域名称。
11、简称道家、道教。
二、用作动词，意思是：
1、以为。
2、说、谈。
三、用作量词，意思是：
1、计算条状物的单位。
2、计算有出 入口设施的单位。
3、计算题目、命令等的单位。相当于「则」。
四、用作介词，意思是：由、从。
扩展资料
“道”的字形演变：
文言版《说文解字》：道，所行道也。从辵，从首。一达谓之道。
白话版《说文解字》：道，人们所走的路。字形采用“辵、首”会义。直达的大路叫作“道”。
词语解释：
1、山道 [ shān dào ]
释义：山路。
2、道德 [ dào dé ]
释义：社会意识形态之 一。以善恶评价的方式调整人与人之间及个人同社会之间关系的行为规范的总和。主要通过教育和社会 舆论的力量，使人们逐渐形成一定的信念、习惯、传统而发生作用。由一定社会的经济基础所决定并为 之服务。
3、知道 [ zhī dào ]
释义：对于事实或道理有认识；懂得。
4、道白 [ dào bái ]
释义：戏曲、歌剧中唱 词以外的台词。
5、道具 [ dào jù ]
释义：戏剧等演出中一 切用具的统称。一般分为大道具（如桌、椅等）和小道具（如杯、盘、刀、枪等）两类。
世间一切自有公论
风景不需要雍知容华贵,也不需要富丽堂皇,它可以是朴实的、善良的,在我眼中,晴天是一种风景,雨天也是一种风景.在晴天,我们道可以沐浴在阳回光下,贴近大自然的怀抱；在雨天,我们可以坐在窗口,看着窗外的风景,让思绪飞驰在千里之外,让心灵洗答去忧郁,