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染丝 墨子
子墨子言见染丝者而叹曰：「染於苍则苍，染於黄则黄。所入者变，其色亦变。五入必，而已则为五色矣。故染不可不慎也。」
非独染丝然也，国亦有染。
一 作者简介
墨子（公元前468—367）名翟，鲁国（今山东省曲阜县一带）人，春秋、战国之际著名思想家，创立墨家学派。墨子提出「兼爱」之说，提倡人人相亲相爱，不应有亲疏贵贱的分别。他又主张简朴节俭，反对繁文缛节；主张勤劳刻苦，反对声色逸乐。
《墨子》一书，汉时有七十一篇，今存五十三篇，汇集了墨子的弟子和後学对墨子思想的记录。《墨子》文章语言质朴，不重文采，但逻辑性很强，很有说服力。
本文节选自《墨子‧所染》。
二 注释
1. 子：古时对男子的尊称。
2. 言：是多馀的文字，无义。
3. 染丝者：漂染丝绸的人。
4. 苍：青色。
5. 所入者变：丝所投入的染缸颜色不同。
6. 五入必：染完了五次。
必：通「毕」，完成。
7. 然：这样。
8. 有染：也如染布一样。
三 赏析重点
墨子从生活的普遍现象中发现出很多简易的真理，本章就是感到客观环境对人有 很大的影响而说的。
墨子看见人染丝，感叹地说：「雪白的蚕丝投进青色的染缸，变成e68a84e79fa5e98193334了青色；投进黄色的染缸，变成黄色。染缸的颜色不同，蚕丝的颜色也随 改变。蚕丝染了五次，它的颜色就会改变五次。因此，染丝的时候，不能不小心谨慎啊！」不仅染丝是这样，管治国家也有类似这样的情况。
这故事提出治国有如染丝一样的道理：如果国君亲近贤者，那麼国君也会变成贤君，国家便会安定；反之，如果国君亲近小人，那麼国君便会堕落，国家的命运就不堪设想了。其实，同样的道理也适用於人生的其他方面，环境对於改变人的性格品质，一样起 极为重要的作用。人的思想本是纯洁的，但是，光怪陆离的社会环境，就像五颜六色的大染缸。所谓「近朱者赤，近墨者黑」，我们要经常与品德高尚、追求上进的人相处，向他们学习，才能不断提高自身的素质；否则误交损友，便後果堪虞了。
虽然《墨子》的散文语言古朴简约，但也不是完全不讲究语言技巧。例如本节文字便用了结构相似的平行句法，加添文字的韵味，如「染於苍则苍，染於黄则黄」；或用重复的手法，突出主题，如「所入者变，其色亦变」，反覆强调一个「变」字。《墨子》的文采，或不及《孟子》、《庄子》，但他的寓言，亦能用准确恰当的语言，述说深刻的寓意，对人有一定启发作用。
原文：
墨子劝弟子学曰：“汝速学，君原作“吾”。当仕汝。”弟子学期年，就墨子责仕。 墨子曰：“ 汝闻鲁人原作“吾”乎？有昆弟五人，父死，其长子嗜酒不肯预葬，其四弟曰：兄若送葬，我当为兄沽酒。葬讫，就四弟求酒。四弟曰：子葬父，岂独吾父也？吾恐人笑，欺以酒耳！今不学，人自笑子，故劝子也。”遂不复求仕。
译文：
墨子劝说弟子学习说：“你赶快学习，如果达到我这样，就让你做官。”弟子学了几年，就找墨子要求做官。墨子说：“你听说过鲁国人的故事吗？有兄弟五人，父亲死了，老大嗜好喝酒不愿意参加丧事，他的四个636f70797a686964616f339弟弟说：‘哥哥如果你参加安葬，我们就给你买酒喝。’丧事完毕，老大就找四个弟弟要酒，弟弟们说：‘儿子安葬父亲（是天经地义的事），难道只有我们有父亲吗？我们怕你被别人笑话，用这话骗你的！’如果你不学习，人家就会笑话你，所以我当初这么劝你。”墨子的徒弟就不再要求当官了。
庄子·齐物论
朝三暮四
劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？狙公赋芧曰：“朝三而暮四”。众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三”。众狙皆悦.
译文：有一位“狙公”，一个养猴子的老头，拿板粟喂他养的很多猴子东西是猴本来每天早上喂四个，晚上喂三个，有一天，因为食物不足，就对这些猴子讲：明天开始，早上喂三个，晚上喂四个。猴子就吵了。老头说：早上喂四个，晚上喂三个。猴子就乖乖的。
《庄子》
■ 随珠弹雀
今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。（随侯之珠是非常珍贵的宝珠。）——《庄子·让王》
[译文]：
有一个喜打鸟的人，却用随珠作弹丸，去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。人们看了，都嘲笑他。这是什么道理呢？这是因为付出的代价太昂贵，而得到的东西太轻微。
[寓意]：做什么事，都得讲究得失轻重。为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西，这是一种十分愚蠢的行为。
井之蛙谓东海之鳖曰：“吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还虾、蟹与科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎！”东海之鳖左脚未入，而右膝已絷矣。于是逡巡而却，告之海曰：“夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。”于是井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。——《庄子·秋水》
[译文]：
住在浅井中的一只青蛙对来自东海的巨鳖夸耀说：“我生活在这里真快乐呀！高兴时，就跳到井外面，攀援到栏干上，尽情地蹦跳玩耍。玩累了，就回到井中，躲在井壁的窟窿里，舒舒服服地休息休息。跳进水里时，井水仅仅浸没我的两腋，轻轻地托住下巴；稀泥刚刚没过双脚，软软的很舒适。看看周围的那些小虾呀、螃蟹呀、蝌蚪呀，谁也没有我快乐。而且我独占一井水，尽情地享受其中的乐趣，这样的生活真是美极了。您为什么不进来看一看吧！”
巨鳖接受了井蛙的邀请，准备到井里去看看，但它的左脚还没有跨进去，右腿已被井的栏干绊住了，只好慢慢地退回去，站在井旁边给青蛙讲述海的奇观：“海有多大呢？即使用千里之遥的距离来形容也表达不了它的壮阔，用千丈之高的大山来比喻，也比不上它的深度。夏禹的时候，十年有九年下大雨，大水泛滥成灾，海面不见丝毫增高；商汤的时候，八年有七年天大旱，土地都裂了缝，海岸也丝毫不见降低。不因时间的长短而改变，也不因雨量的多少而增减，生活在东海，那才真正是快乐呢！”
井蛙听了，吃惊得好半天也没有说出话来。它这才知道自己生活的地方是多么渺小。
[寓意]：人如果长期把自己束缚在一个狭小的天地里，就会变得目光短浅，自满自足。
[题旨]：盲目自满，自我陶醉，必授人以笑柄。
■ 防冻手的药
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰： “夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数e69da5e6ba90e799bee5baa6338金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江*湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”——《庄子·逍遥游》
[译文]：
惠子对庄子说：“魏王赐给我一种大葫芦的籽种。我把它种活了，果然结了一只大葫芦，能容五石。我想用它盛水，但它的坚硬程度又无法承受；把它割开做了许多瓢，一个个又平又浅，不能舀水。您看，这只葫芦不能不算容积很大的庞然大物了，可是却没有一点实际用处，我索性把它打碎了。”
庄子听了，说：“先生，您真不会利用大的东西啊!宋国有个人善于配制防治冻手的药，他家祖祖辈辈都用这种药涂抹在手上，靠漂洗棉絮过日子。
有一个外乡人听说了，请求收买他的药方，情愿出一百两黄金。宋人便把全家人招集在一块商量说：“我们家祖祖辈辈干漂洗棉絮的活儿，能够得到的不过几两黄金；现在出售这个药方，一下子就可赚取一百两黄金，就卖给他吧！”
那个外乡人得到了药方后，便拿去献给吴王，并向吴王夸赞这种药的用处。这时，正赶上越国有内乱，吴王便派他领兵讨伐越国。冬天，他们和越国军队进行水战，把越国军队打得大败。吴王很高兴，就割出一块土地来封赏给了他。
这药能够使手不皲裂，功用是一样的。但是，有的用它得到封赏，有的有了它仍免不了干漂洗棉絮之类的苦活，这都是由于用法不同的缘故啊！现在您有五石容积的大葫芦，为什么不考虑把它做成腰舟，漂游江河湖海，作渡江之用，而只考虑盛东西呢?你还是个心眼不开窍的人呀!”
[题旨]：物各有其用，尽其用，才能更好地造福人类。
[寓意]：同样的东西，由于眼光和见识不一样，它所发挥的作用也就不一样。知识可以改变命运。
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