铜钱在现在有什么作用啊

古钱币在流通等等过程zd中可说经万人手！沾了很多人气！此为人和！
后很多又被带着埋入了地下！墓穴讲风水！因此有地利！！
一般精美的钱币都是非常繁盛的朝代铸造的！凡盛世都因为占有天时！！
所以LZ戴古钱币应首选版盛世钱币！如清朝连太祖有十多个帝王！但人们却只喜欢佩戴顺治、康熙权、雍正、乾隆、嘉庆五帝！就是此原因！！！

1、铜钱的性质刚，五行属金，铜质吸收气场的力量比金银都好。百因此，铜钱具有极强的化解煞气的作用；
2、铜钱外圆内方，外圆代表天，内方代表地，中间的皇帝年号代表人，“天、地、人”度三才具备，因而具有扭转乾坤的能量；
3、古铜钱的性质刚，五行属金，铜质吸收气场的力量比金银都好；
4、铜钱外圆内方，外圆代表天，内方代表地，中间的黄帝号代表人，三才具备，力量很强.
5、处于国力强大的年代铸造的铜钱带有“兴版旺发达”、“镇压百邪”的朝代信息；
6、处于流通的货币，经过千万商人与民众的手，集中了众人的力量；
7、大权多数铜钱曾埋于地下，而所埋之地方多为藏风聚气的气场强盛的地方（因穴多阴气，所以也是一定要开光的道理），接收了好的地气等等。
从铜钱的外形上看，铜钱的圆形代表着天，内部的方形代表着地，钱币上刻的帝号代表着人，一件物品中就聚集了天地人三才，是力量很百强的风水物。特别是国力强盛时的铜钱，最具有发达兴旺、镇压百邪的作用。古铜钱在五行中属金，具有极强的吸收气场的能力，度有招财的作用。尤其是当钱币经过众专人之手后，能够聚集民众的力量，因而有强大的能量。但需要注意的是，现在能看到的铜钱，有不少是出自坟墓，虽然葬有大量钱币的坟墓通常是气场强烈的好墓，因而这些钱币能吸收到很好的地气，但由于墓中阴气浓郁，所以一定要经过开光才能使属用。

当流通的货币使用，相当于现代人民币的分的作用

中国古e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb9336代钱币，中国古代钱币多为金属铸币，有一定的形状、大小、重量、成色，其上还多有文字标记，与作为等价物的牲口、布帛、海贝有所不同。在考古学上，钱币对遗迹和遗物的年代断定有重要的参考价值，同时也是研究古代经济发展史的重要资料。中国的金属铸币出现于春秋末期，此前以麻布、海贝等为等价物，表明当时的商品生产尚不发达，钱币还停留在实物阶段。从春秋到清的二千多年，钱币经历了不同的发展阶段。先秦时期以青铜制的刀、布为主，也有铜的圆钱和铜贝，还有金饼和金版。从秦到清，主要通行方孔的铜质圆钱，但从宋到金、元、明、清，和铜钱并行的还有纸币和银锭。

铜币 在中国古代，铜币沿用时间长，其发展过程中品类繁多，形制多样，富有特征。

先秦 春秋末年，晋和周开始用带銎的铜铲形钱币，此即所谓空首布。战国时除布外，还有刀和圆钱。三晋和周、燕广泛使用的是尖足、方足或圆足的平首布。三晋和燕的布币上多有城邑名称，常见者有晋阳、 安邑、离石、蔺、皮氏、蒲坂、襄平等100多个县邑名称。 有的布又分大小几种，如安邑布有二釿、一釿、半釿之分。齐国通行的货币是刀币，上面常有齐、安阳、即墨等地名。燕、赵也用刀，但比齐刀为小。燕刀上有一明字，俗称为明刀。赵刀上则有邯郸、白人等地名。楚用铜的贝形币，钱上也有一两个字，俗名“蚁鼻钱”。战国时在三晋和周还出现了圆孔的圆钱，后来齐、燕、秦也铸造圆钱，但改圆孔为方孔。根据传世品和地下发掘可知，战国时发行的钱币数量是相当多的（见东周货币）。

秦汉至隋 秦统一后，废刀布，以圆形方孔的半两为法定货币，重十二铢，有钱文曰半两。西汉初仍用半两，惠帝吕后时半两钱大小屡变，出现过薄小的榆荚半两。文帝时铸四铢半两，币制趋于稳定。武帝初铸三铢钱。元狩五年（公元前118）始行五铢钱。 从此到西汉末，币制不复改变。王莽代汉，为了复古而造刀、布及大泉五十、货泉等圆钱。半两、五铢及大泉五十、货泉等钱的钱范传世品颇多，近年又多有发现。东汉初恢复五铢钱，沿用到东汉末。西汉末和东汉末，都出现过没有边郭的所谓剪轮钱。东汉末还有被凿去钱心的“环钱”，反映当时社会上普遍凿钱取铜。三国时蜀铸直百五铢等，吴铸大泉五百、大泉当千等钱。魏晋到十六国时，蜀中有太平百钱、汉兴等钱，石勒曾铸丰货。南北朝时，南朝宋铸孝建四铢，梁铸五铢，陈铸太货六铢。北朝北魏孝文帝铸太和五铢，孝庄帝铸永安五铢，北齐文宣帝铸常平五铢，北周铸布泉、永通万国、五行大布。魏晋南北朝时期，市场上多以谷帛交易，或用金银，故钱币需求量减少。不少政权虽也铸造钱币，但发行量并不多，而汉以来的各种旧钱，长期以来一直流通。隋统一后仍铸五铢钱，但其边郭较宽。从汉武帝到隋的700多年之中，各王朝或地方政权所铸的钱币，基本上不出五铢的范围。

唐至明、清 唐高祖武德四年(621)铸开元通宝。这是中国古代币制上的重要转折点。此后，铜钱上不再标明两、铢等重量，而代之以通宝或元宝之类的名称。唐高宗时铸乾封泉宝，肃宗时铸乾元重宝，这两种钱都较少。从玄宗到武宗时，仍铸开元通宝。武宗铸会昌开元，背面有京、洛等字以纪铸地。开元通宝是唐代主要的通行货币，铜质优良，铸工精整，流传下来的实物数量很多，表明唐代货币经济较为发达。五代十国各地方政权所铸造的钱币多达30余种，常见者有后周的周元通宝和南唐的唐国通宝等。但当时不少货币质量极劣。宋统一后，随经济的日益繁荣，货币需求量也不断增长。神宗时每年铸钱达500多万贯，创历代铸钱的最高纪录。南宋铸钱也很多，因而两宋铜钱传世者甚多。宋钱有以下的一些特点：一是年号钱极多，从太宗铸淳化元宝之后，各帝几乎每改元一次便要铸造有新年号的钱币，对元、明铸钱有很大影响；二是铸大小不同的钱。小钱为小平钱，和开元钱相当。较大者为折二、折三，即合小平钱2枚或3枚，还有折五或当十者；三是钱文书体的多样化，从篆到隶、楷、行、草，应有尽有，有时还用皇帝的亲笔，即所谓御书体，如出现于崇宁、大观钱上的瘦金体，就出自徽宗手笔。铸造货币和书法艺术相结合，也是宋代文明发达的例证之一。辽代铸有统和元宝、重熙通宝等十多种钱，但数量较少。金代仅铸正隆通宝、大定通宝等几种，但铸造量较大。元代纸币较多，故铸钱较少，民间多用旧钱交易。传世元钱有至大通宝、至正通宝等。明建国前，铸大中通宝。洪武时铸洪武通宝。明和元一样发行纸币，故明中期铸钱甚少。从嘉靖、万历到天启、崇祯，铸钱数量较以前增多。清沿明制，在各地设局铸钱。康熙、乾隆时国家富强，钱币制作较好，到清代晚期渐趋于滥恶。

中国历史上除各王朝外，有些农民起义军所建立的政权，以及古代各少数民族所建立的王朝或地方政权，也发行过铜钱。如元末韩林儿作龙凤通宝，张士诚作天佑通宝，明末李自成作永昌通宝，张献忠作大顺通宝，后两种钱铸造较多，传世品中常见。少数民族发行的钱币，钱文多用汉字，但也有用少数民族文字者，如西夏有西夏文钱，元有八思巴蒙文钱。清代的铜钱，正面用汉文，背面用满文。也有专用满文者，或者一面为汉文一面为维吾尔文或藏文者。

铸造工艺 从先秦到清，铜钱制作基本为手工铸造。从先秦到隋唐，采用范铸法。在春秋末和战国时，范为陶质、石质或铜质，战国时又用铜质范母来复制铸范，以提高制作效率。西汉从昭、宣到王莽时，用陶范母代替铜范母。王莽时多用叠铸法，将若干片陶范叠在一起，只须灌铜一次便可铸出上百枚铜钱。从唐开始，渐用翻砂法以取代过去的范铸法。其作法是以木为框，框中放沙土；用木或陶等物刻成的母钱在沙土上扣出型范即可灌铜铸钱。宋、元、明都用此法，故这一时期流传下来的是母钱而不是钱范。河南渑池和广西梧州都曾经发现过宋代铸钱作坊的遗址，出土的遗物中有坩埚和废钱。从光绪九年(1883)起，采用外国的机器铸钱法铸造方孔圆钱和铜元。两千多年以来，不仅铸造技术有发展，钱的合金成分也因时而异。现根据文献记载或对实物化验结果得知，从先秦到唐、宋币材为铅锡青铜，铅含量为五分之一或三分之一左右。明代则开始掺入锌而成为黄铜。

其他钱币 除铜币外，中国古代还流行过铁钱、铅钱、金银、金银钱、纸币，南北朝以后且有外国钱。除实用的钱币外，还有专供随葬之用的冥钱和为辟邪及祈求吉祥而作的压胜钱。

铁钱、铅钱 现所知，中国铸造铁钱约始于西汉，汉墓中曾发现铁半两钱。此后铁钱不断出现，王莽时有铁制的大布黄千，东汉晚期有的墓中还曾出土过铁五铢。南朝的萧梁曾大量使用铁钱。五代十国时南方各地用铁钱尤为普遍。如闽王审知铸铁质开元通宝，楚马殷铸铁天策府宝、乾封泉宝。到两宋时期，使用铁钱则成为一种制度。北宋时铜铁钱并行，而规定四川专用铁钱，陕西、晋南一带铜铁兼用。南宋时铁钱铸造量超过北宋。铅钱汉代已有，但并非通货。五代王审知铸铅开元通宝钱，南汉刘铸乾亨重宝铅钱，这种钱在广州常有出土。

金银和金银钱 中国以黄金为币可能始于战国。金币分金版、 金饼两种。 金版为方形或中间带束腰形者，上面打印着几十个郢爰、陈爰等字样的方形戳印，使用时可切割成小块。 仅通行于楚。金饼为圆形或马蹄形，通行于楚和其他国家。金版和金饼的含金量高达99％。西汉时金币有饼状的麟趾金和马蹄金。白银为币也始于战国，但远不如金币普遍。从唐代开始白银使用日益重要，出土品中有长条形银铤，每铤重五十两。另外也有圆形银饼。宋代白银开采量大增，官府支付都用白银。银币形式由过去的长条形变为粗短并带束腰的锭形物，也即后来所说的元宝。金、元、明沿用此制。宋至清的银锭多有出土，锭上大多有刻款。金银制圆钱可以追溯到西汉前后，西汉时有仿铜币的金五铢，六朝时有银五铢，唐有金银的开元钱，契丹有契丹文银钱，金有承安宝货银钱，宋、元、明也有不少仿铜币的金银钱。但从汉到元、明，金银钱数量都较少，和流通于市场的通货有所不同，主要用于赏赐、供养，或作为珍玩。银币广泛用于交换当始于明末，不过当时的银币多是从欧洲输入的。中国自制的银币是清乾嘉时才出现的，用机器制作银元则更晚，到光绪时各省方制成所谓“龙洋”的“光绪元宝”。

纸币 中国使用纸币始于北宋。当时因铜钱携带不便而实行信用券制度，初行于商人之间，后为官府所采用，称为交子或钱引。南宋时称为关子或会子，发行量较北宋为多，金效法宋而发行钞币，1154年曾发行贞元交钞，嗣后又出贞佑宝券、兴定宝泉等。近年在陕西、山西相继发现贞佑宝券的铜版。元代继金而发行钞币，并禁民间用铜钱交易。忽必烈于中统元年(1260)造中统宝钞，面额分成10等。至元二十四年(1287)，又发行至元宝钞，面额分为11等。元代初行钞法时，以银为本，钞价较稳定，元末滥发钞币，钞币几乎等于废纸。近几十年来在内蒙古、新疆、西藏、青海、江苏曾发现有元的中统钞、至元钞。另外，在河北、广东还发现了印刷至元钞的铜版。明代也用纸币，明初发行大明通行宝钞，也有大小不同的面额。明的钞币仅此一种，约流通百年之久，以后为铜钱所替代，明钞实物有传世品。

中国流通的外国钱 根据现有资料，在南北朝时就有外国钱流传到中国南部，如广东英德的南齐墓中曾出土450年的波斯银币。隋唐时期，在今陕西、河南、山西、河北等地的隋唐墓中常发现外国钱币，其中有东罗马皇帝利奥一世、查士丁尼等的金币，波斯王沙普尔、卑路斯、库思老一世和二世等的银币（见中国境内发现的中亚与西亚遗物）。地处中西交通前沿的新疆，这类钱币出土的数量要更多一些。这些外国的金银钱，当时多被当作珍玩，但有的地区仍可在市场上流通，有的还被切割成小块。《隋书·食货志》说：“河西诸郡，或用西域之金银钱，而官不禁”。说明以外国金银币为货币，在河西一带是合法的。古代东亚诸国的钱币流入中国者也不少，在西安的唐代窖藏中曾发现有银质的日本和同开珎钱。

冥钱、压胜钱 冥钱出现于战国，楚墓中发现有仿郢爰的泥版和包金银箔的铅饼。湖南等处西汉墓中常有陶制的郢称。另外在湖南、广西、上海等地西汉墓中还有陶制的半两或五铢。汉以后墓中放置冥钱的现象少见。压胜钱质地有铜或其他金属。汉代的辟兵莫当，日入千金，即属年代最早的一些压胜钱。从唐宋到明清，此类钱颇多。常见者有天下太平、千秋万岁等。有的仿古钱形制而铸成大泉五十、五行大布、大观通宝等，但其背面则铸出星象、宝剑、龟蛇之类的图像。压胜钱的用途是多种多样的，建屋造塔、镇辟水害、殡葬死者等场合均有使用。元、明时还有一种供养钱，一般都是寺庙所造，有的背面还有寺名或护圣等字样。压胜钱、供养钱在考古发掘中均常有发现