作者：成语大世界日期：
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在《道德经》第九篇中老子提出了一个非常经典而耐人寻味的大道法则，就是抄功遂身退，老子告诉我们这是天道自然之理，古来世间明智之士都深知此理，在功成名就之后即刻急流勇退而逍遥自在，反此，一些贪图功名富贵的人，不知退保而反遭杀身之祸者是比比皆是。这在世间法上说也是物极必反的道理，知道这个理的人不少，只可惜因为放纵了自己贪欲，违背了功遂身退的法则，所以结果就不免是事与愿违了。由此推而广之，正是俗话所说的退一步海阔天空，就像老子在以后章节说zhidao的知足常乐知止不殆一样，只有懂得知足的人才是真正的长享快乐，只有懂得见好就收的人才会平安吉祥！
随着全球经济一体化的发展，中国企业界怎样面对挑战与机遇？信息时代的本质是什么？企业家怎样才能找到新的发展契机……面对这些绝对现实的问题，海内外的众多专家学者和企业家都把目光转向中国古老的管理哲学思想，很多问题竟然都能从数千年前的中国思想家那里得到启发，这从不同角度论证了以中原文化为代表的传统文化在现代社会中的影响和作用，其中不少涉及到古代管理思想与当代企业管理的连续性实用性，用中国企业家联合会副理事长、管理学教授潘承烈的话来说，这是中国独有的一张王牌，其开发利用价值不可估量。
老子是中国古代一位伟大的思想家，其主要思想集中反映在《道德经》一书。2005年世界哲学日《道德经》一书获选最受欢迎著作。 老子言：“执古之道，以御今之有。”意即：明古之理，可治今之事。当代企业管理者，既可参透老子学说，以其察明当代中国人思想深处许多固有观念，明确管理思想轨迹；又可从老子智慧的言论中，觉悟出许多具体的管理技巧和手法，《道德经》管理思想对企业领导者正确认识经营管理之道有重大的积极意义。
美国总统里根推崇老子治国思想“治大国，若烹小鲜”，再任美国总统期间奇迹般地迅速扭转了美国经济乃至国运的颓势，降低了一度高达两位数的通货膨胀，使美国经济也出现了朝鲜战争以来最高的增长率。
毛泽东缔造了新中国，他是老子以来真正理解和自由运用老子理论的人。毛泽东青年时期就很爱读《老子》的书，在他的《讲堂录》中记录大量的老子辩证法思想的摘录。建国后，毛泽东还经常读《老子》的书，并关注哲学界对《老子》的研究。毛泽东对《老子》哲学思想的继承与发展主要是在以下三个问题上：即相反相成的矛盾统一论、反者道之动的矛盾转化论和柔弱胜强的发展规律论。
邓小平开创了中国的新时代，“为而不争”是老子治国思想的重要内容，邓小平结合当代中国的实际加以应用，取得了巨大的成效。老子在《道德经》里说：“功遂身退，天之道。”邓小平正是这样的时代伟人，进而承担时代使命，成而退出政治舞台，在中国的政治史上开创了“退”的先例。
知名企业家张瑞e799bee5baa6e997aee7ad94e4b893e5b19e332敏、牛根生、薛永新、严介和等无不对老子管理思想情有独钟，他们运用老子智慧，从事企业经营管理，都取得了很大成功。严介和的管理之道提出管理的关键在人不在事，高层管理的主要角色在于思考、决策而不在于具体行动，抓住了主要矛盾，从而“纲举目张”。严介和治理拥有60多家子公司，7万多员工而从容不迫，气神悠然，这是深谙“治大国若烹小鲜”之道后的魅力所在。
已经到来的知识经济时代与农业、工业经济时代最大的不同，就是无形的东西比有形的更重要，老子关于“有”与“无”的关系，在这个阶段表现的至关重要。海尔集团成功的奥秘就在于重视“无形”。同样是创汇企业，海尔的理念是“创牌”，千方百计从产品质量入手争创名牌，品牌在一个地区站住了脚，何愁销售？创牌与创汇一字之差，却是运用“有”与“无”哲学思想的典范。现代经营中的思路、点子、技术都属于“无”，这些“无”肯定能成为“有”，“有”离开“无”却会成为真正的无。老子的哲学思想在这里体现得淋漓尽致。
笔者多年探索老子智慧在企业成长中的运用，认为企业的发展首先要借鉴老子关于“有”与“无”的关系论断。老子在《道德经》的开篇就为我们揭示了世界万物的变化发展都要经历“无”和“有”这两种过程。对于企业来说，企业的“有”与“无”两者不可或缺。就如同邓小平对待中国的发展一样，“两手抓，两手都要硬”，既要物质文明，又要精神文明，“有”和“无”要配套发展。然而，多数企业都很看重企业“有”的部分，忽视企业“无”的部分，当企业的“有”与“无”失衡后企业就会走向衰退。企业要持续发展，要做“百年老店”，往往是企业“无”的重要性要高于“有”。当你有了强大的“无”，你就会有强大的持久的“有”，反之，强大的“有”是经不起风浪的。可口可乐公司可以不怕他们的生产设施一夜间被火烧掉，一年内又能恢复原状，就是这个道理。
老子关于“有”与“无”的关系非常微妙，这两个过程受老子认为的“道”在制约支配，人们都知道这个道就是自然规律。如何掌握当代企业发展的自然规律，老子给了我们一个榜样，那就是老子崇尚的“水”。水无处不在，水无空不入，水随遇而安，水适应各种环境，水利万物，水居善地……老子认为“水几于道”。笔者认为企业的成长也能象水。若能向“水”学习，就一定会成为“大海”。企业要做就做“水”性企业，海尔总裁张瑞敏就说过“海尔是海”。
对于企业管理，老子的“无为而治”是最理想的管理方式，但多数企业家不能采用这种方式是什么原因呢？笔者多年研究认为，企业要实现“无为而治”的境地，不是只是管理理念的问题，重要的是要有实现“无为而治”的途径。“无为而治”的前提是管理的对象要经过“有为”的过程实现自理。笔者开发的“企业员工自我管理课程”可有效地解决员工的自理问题。在此基础上再运用笔者开发的“无痕管理课程”来管理企业团队；“共嬴管理课程”来管理企业客户；“信任管理课程”来管理企业相关资源；“水性管理课程”来管理企业品牌。这五个课程是笔者对老子管理哲学思想在当代企业发展中运用的又一发现。
《老子》九篇说的是功成丶名遂丶身退。是成功者最应奉行的行为准则。“功遂身退，天之道也”。是道家最宝贵思想之一。当然是说给治国平天下的一些人。
在中囯历史上有很多治国平天下知名的智者，选择功成身退。在春秋战国时期赿国一个叫范蠡的，他侍奉赿王勾践二十多年，灭掉吴国，为勾践洗血会稽的耻辱。范蠡是越王勾践的上将军。范蠡明察秋毫，认为勾践可以与他同患难，很难与他同安乐。于是他装上珍宝离开越王勾践。范蠡还写信给曾经和他在一起侍奉勾践的文种，说“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”。和勾践“只能共患难，不能同安乐”。文种不听劝告，被越王勾践赐剑，文种自杀。范蠡离开越国到外地经商，成为那个时代的大富豪，功成丶名遂丶身退，天之道也。
西汉开国皇帝刘邦，他曾经说过所以成功，靠的是三杰。三杰之一张良。张良祖辈在韩国为相，秦灭韩后，张良在秦始皇东方巡游时，曾在博浪沙刺秦王没成功，后跟刘邦起势功勋卓著封留侯。从此不问国是，抛弃人间的亊情，于是学辟谷方法，以便自己轻身。才免吕后追杀。家国天下，张良是成功者，他不追求更髙功名利禄，功遂身退，是当之无愧的智者。
曾国藩是晚清一位重臣。公元一八六四年，平定太平天国之后，掌握十四省军政大权，大清王朝半壁e79fa5e98193e59b9ee7ad94362江山在他领导的湘军手中。他的同僚劝说他进军北上，推翻清政府的统治，建立曾家政权。曾国藩把劝说他的同僚让手下人带到书房，谎称这个人喝醉酒了，让他去醒酒。他的弟弟曾国荃也曾经劝他进军北上。他给曾国荃写了一首诗。
“左列钟铭右谤书，人间处处有乘除。
低头一拜屠羊说，万亊浮云入太虚。”
他告戒自己的弟弟，左列钟铭右谤书，是说一边是国家的奨赏和朝庭的鼓励，一边是诽谤的信件。人间处处有乘除，是说一件亊情，说大就大，说小就小。低头一拜屠羊说，屠羊说这个人是东周列国楚平王郢都一个杀羊卖羊肉的小摊主。伍子胥借吴国兵攻进郢都时，楚平王刚去世，平王年幼的儿子楚昭王慌忙出逃，这个卖羊肉的屠羊说跟着楚昭王出逃，帮助和照顾楚昭王的生活起居。后来楚昭王借秦兵复国回到郢都，他没忘记屠羊说对他的照顾，三次请屠羊说让他在朝庭里当官，都被屠羊说据绝了。他和楚昭王说，大王回到郢都又当了国王，我这卖肉的又可以在郢都卖羊肉了，这我就知足了，朝庭里不该让一个卖羊肉的当官。曾国藩借屠羊说这个历史故亊吿戒弟弟曾国荃，人的欲望要有度，要学屠羊说功成身退。这首诗的最后一句，把仕途看得象水一样淡，象浮云一样那么轻。曾国藩还主动削减湘军。让清政府放心，不会功髙震主。他把一个儿子培养成爱国外交家，另一个儿子培养成中国晩清杰出的数学家。功成名遂身退是曾国藩最隹选择。
功成名遂不愿身退，是权欲丶物欲丶情欲的诱惑。这些人最后连自已怎么死的都搞不清楚。伍子胥是这样，文种也是这样。在中国历史上这样人很多，他们死的不明不白。他们都忘了伴君如伴虎这句千古名言，他们在国王和皇帝面做人做鬼都很难。历史上也有不少明君贤臣。齐桓公重用管仲，唐太宗重用魏徵。有些皇帝嫉贤妒能，不敢重用有才能的人，让一些有才能人的命运可怜又很可悲。
功成名遂身退是智者最聪明的选择。一可以规避“政治风险”，二又可“修已以敬”，三家庭也有安全感。明代诗人杨慎又名杨升庵曾写过一首词叫《临江仙》传唱至今。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋夜春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少亊，都付笑谈中。”