作者：成语大世界日期：
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1、修身：指完善自己，行为有规范。
2、齐家：就是管理好一个家族、成为宗族的楷模，效仿学习的样板。
3、治国：就是治理好一个小小的诸侯国，而不是我们现代意义的国家。要知道，古代的诸侯国是要对周王室负责百的，也就是我们平时所说的"邦"。
4、平天下：就是安抚天下黎民百姓，使他们能够丰衣足食、安居乐业，而不是用武力平定天下。
5、这句话出自《礼记度·大学》
6、原文如下：
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
扩展资料：
1、儒家“平天下”的终极目标，就是要达到天下均平的社回会理想状态。
2、但这个“均平”或“平均”却不是现在人们所理解的那个平均主义的“平均”，不是绝对的量答的均匀，而是一个表示合理、平衡、公正、公平、秩序、和谐等意义的内涵丰富的概念，就基本含义来说，它更多的是一种在等级秩序基础上的平等和公平。
参考资料：修身齐家治国平天下-百度百科
“恪物”是穷理的意思。
所谓“穷理”，语出《周易·系辞》：百“穷理尽性以至于命。”程颢说：“穷理尽性以至于命，三事一时并了度。”（《二程遗书》卷二上）认为天理为人心所固有，只是气禀所限，人欲所蔽，而使本来的知理变得昏暗了。因此要“穷理”，就是要穷尽天地，万事万物之理，即宇宙、万事万物的所以然。程颢认为穷理的具体方法多种多样：“或读书、讲明义理；或论古今人道物，别其是非；或应事接物，而处其当。”（同专上书，卷十八）经过不断穷理功夫，“积习既多，然后脱属然自有贯通处”。（同上）在这里，程颢提出了哲学的最高使命，也是士人求学的根本目的。
要学会忍受孤独，这样才会成熟起来。年轻人嘻嘻哈哈、打打闹闹知惯了，到了一个陌生的环境，面对形形色色的人和事，一下子不知所措起来，有时道连一个可以倾心说话的地方也没有。这时，千万别浮躁，学会静心，回学会忍受孤独。在孤独中思考，在思考中成熟，在成熟中升华。不要因为寂寞而乱了方寸，而去答做无聊无益的事情，白白浪费了宝贵的时间。