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1、被绣之牺 [ bèi xiù zhī xī ]
《庄子·列御寇》:“或聘於 庄子 。庄子 应其使曰:‘子见夫牺牛乎?衣以文绣,食以刍叔,及其牵而入於大庙,虽欲为孤犊,其可得乎!’” 成玄英 疏:“牺养丰赡,临祭日求为孤犊不可得也。况禄食之人,例多夭折,嘉遁之士,方足全生。 庄子 清高,笑彼名利。”后以“被绣之牺”比喻求得功名利禄而不能全其生的人。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》:“ 子永 叹天伦之伟, 漆园 悲被绣之牺。”
造句:陶渊明就是一个被绣之牺的人。
2、不迁之庙 [ bù qiān zhī miào ]
古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。
造句:宪宗皇帝有恢复中兴之功e69da5e6ba90e799bee5baa6e79fa5e98193334,请为百代不迁之庙。
3、春祈秋报[chūn qí qiū bào]
春祈秋报为客家春秋两季以祭祀土地伯公为主的庆典活动。
4、衮衣绣裳 [ gǔn yī xiù cháng ]
亦作“衮衣绣裳”。
借指显宦。
古代天子祭祀时所穿的绣有龙的礼服,形容衣着华丽奢华。
造句:衮衣绣裳,世俗以为荣,吾不与易也。
5、潢潦可荐 [ huáng liáo kě jiàn ]
荐:祭祀。 指祭祀在于虔敬,而不在于祭品的厚薄。
造句:筐筥锜釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。
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【被绣之牺】抄:被:通“披”;牺:祭祀用的牲畜。披着锦绣的牲牛。比喻求得功名利禄而不能全余生的人。
【匕鬯不惊】:匕:古代的一种勺袭子;鬯:香酒;匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明,所到之处,百姓安居,宗庙祭祀,照常进行。
【不迁之庙】:古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀百的帝王家庙。
【不丧匕鬯】:匕、鬯,祭祀宗庙用物,借指宗庙祭祀。度古代形容军纪严明,百姓安堵,不废宗庙祭祀。
【春祈秋报】:祈:迷信的人向神恳求。古时春秋两季祭祀土神,春耕时祈祷风调雨顺,秋季报答神功。
奉为至宝
fèng wéi zhì bǎo
【解释】奉:信奉,敬奉;百至宝:最珍贵的宝度物。敬奉为最珍贵的宝物。
【出处】鲁迅《坟·寡妇主义》:“‘正人君子’也常以这些流言作谈资,扩势力,自造的流言尚且知奉为至宝,何况是真出于学校当局者之口的呢。”
【结构】道动宾式成语
【用法】作谓语;指敬奉为最珍贵的宝物
【近义词】奉为珍宝
【例专句】李国文《冬天里的春天》第五章:“属连不谋一面的豆腐渣放的屁,都奉为至宝。”