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瑰意琦行 瑰：美石，比喻珍贵；琦：美玉，比喻珍奇，美好。指高明的思想和不平常的行为。
瑰意奇行 指高明的思想和不平常的行为。同“瑰意琦行”
瑰丽无比
只是个词语，不是成语。
瑰开头的就两个成语：
瑰意琦行: 瑰：美石，比喻珍贵；琦：美玉，比喻珍奇，美好。指高明的思想和不平常的行为。
瑰意奇行: 指高明的思想和不平常的行为。同“瑰意琦行”
〖白雪阳春〗 成语典故： 其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。 战国·楚7a686964616fe58685e5aeb9335·宋玉《对楚王问》
〖超然独处〗 成语典故： 宋玉曰：‘夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民又安知臣之所为哉!’ 《文选·宋玉＜对楚王问＞》
〖尺泽之鲵〗 成语典故： 夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉。 战国·楚·宋玉《对楚王问》
〖蕃篱之鷃〗 成语典故： 凤皇上击九千里，绝云霓，负苍天，翱翔乎杳冥之上，夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？ 战国·楚·宋玉《对楚王问》
〖瑰意琦行〗 成语典故： 瑰意琦行，超然独处。 战国·楚·宋玉《对楚王问》
〖曲高和寡〗 成语典故： 引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。 战国·楚·宋玉《对楚王问》
〖下里巴人〗 成语典故： 客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，国中属而和者数千人。 战国·楚·宋玉《对楚王问》
〖阳阿薤露〗 成语典故： 其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。 战国·楚·宋玉《对楚王问》
〖阳春白雪〗 成语典故： 其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。 战国·楚·宋玉《对楚王问》
〖引商刻羽〗 成语典故： 引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。 战国楚·宋玉《对楚王问》
瑰意琦行
发音 guī yì qí xíng
释义 瑰：美石,比喻珍贵来；琦：美玉,比喻珍奇,美好.指高明的思想和不平常的行为.
出处 战国·楚·宋玉《对楚王问》：“自瑰意琦行百,超然独处.”
示例 今吾观于～之士,则有二病焉.（章炳麟《变法箴言》）
卓越的思想和不平凡的行为.战国度 楚 宋玉 《对楚王问》：“夫圣人瑰意琦行,超然独处.” 章炳麟 《四知惑论》：“虽瑰意琦行之士,鲜敢越其范围.”亦作“ 瑰意奇行 ”.刘师培 《文说·宗骚》：“瑰意奇行,超然高举道.”