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天下非一人之天下也，乃天下人之天下也。----------语出战国时期吕不韦《吕氏春秋-贵公》，大意是，天下不是某一个人的天下，而是天下所有人的天下。
天下不是一个人的天下. 这就是三皇 五帝所表现的大德
不大懂,应就是赞扬三皇 五帝的品德的.
上面是我翻译.呵呵.不要笑哦
出自商末周初姜尚（姜子牙）《六韬•武韬•顺启第十六》。
全文原文如下：
文王问太公，曰：何如而可以为天下?太公曰：大盖天下，然后能容天下；信盖天下，然后能约的天下；仁盖天下，然后能怀天下；恩盖天下，然后能保天卜；权盖天下，然后能不失天下；事而不疑，则天运不能移，时变不能迁。此六者备，然后可以为天下政。
故利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之；生天下者，天下德之；杀天下者，天下贼之；彻天下者，天下通之；穷天下者，天下仇之；安天下者，天下恃之；危天下者，天下灾之。天下者非一人之天下，惟有道者处之。
白话文释义：文王问太公，说：具备什么条件才可以治理天下呢?
太公说：器量盖过天下，然后才能包容天下；诚信盖过天下，然后才能约束天下；仁慈盖过天下，然后才能怀柔天下；恩惠盖过天下，然后才能保有天下；权力盖过天下，然后才能不失天下；遇事果决不疑，就e79fa5e98193e78988e69d83339象天体运行不能改变，就象四时变化不能更易一样。这六个条件具备了，然后就可以治理天下了。
所以为天下人谋利益的，人民就拥护他；使天下人受祸害的，人民就反对他；关心为天下人谋生存的，人民就怀念他的恩德；杀戮天下人的，人民就要毁灭他；顺应天下人意愿的，人民就归向他；造成天下人穷困的，人民就仇视他；使天下人安居乐业的，人民就依靠他；使天下人遭受危难的，人民就逃离他。天下不是一个人的天下，只有有道的人，才能做君主。
扩展资料
《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》、《素书》，旧题周初太公望（即吕尚、姜子牙）所著，普遍认为是后人依托，作者已不可考。现在一般认为此书成于战国时代。全书以太公与文王、武王对话的方式编成。
《顺启》是《六韬》里记载的一篇文章，记录在“武韬篇”——讲用兵的韬略。本篇首先阐明了君主应该具备大、信、仁、恩、权、事而不疑六个方面的素质和能力，“此六者备，然后可以为天下政。”
然后通过利与害、生与杀、彻与夯、安与危的比较、说明“天下者非一人之天下，惟有道者处之”。