返回目录：成语故事
“黑衣”，指僧人所穿的一种黑色僧衣。 “宰相”又称“丞相”，是封建时代辅佐皇帝管理国家的高级官职，位列“三卿”之首。 故而，“黑衣宰相”就是指参与政事并且影响较大的僧人。
白天上朝议政，晚上依旧穿僧服住在寺庙，并把自己得到的赏银全都分给了家乡父老，所以就被称为“黑衣宰相” 。而且是因为他是中国历史上极少数成功的"政治和尚"。
成祖继位后，姚广孝担任僧录司左善世，又加太子少师，被称为“黑衣宰相”。负责迁都事宜，一手规划今日北京城布局。
而后在解缙编书失败后又担任了《永乐大典》和《明太祖实录》的最高编撰官， 尤其是《永乐大典》，这是他在中国文化历史上的最大贡献。 少师晚年，在明初期佛教渐成颓势之际，又担起护教（佛教）之责，整理了反排佛的《道余录》，为佛教史上一件大事。
扩展资料：
随侍燕王
1382年（洪武十五年），马皇后病逝，明太祖挑选高僧随侍诸王，诵经祈福。当时，道衍得到僧录司左善世宗泐的举荐，并与燕王朱棣相谈甚欢，便要求随朱棣前往北平。姚广孝到北平后，任庆寿寺住持，时常出入燕王府，与朱棣密谈。
1398年（洪武三十一年），明太祖驾崩，建文帝继位，并实行削藩之策。周王朱橚、湘王朱柏、代王朱桂、齐王朱榑、岷王朱楩相继获罪，被废除藩国。姚广孝密劝朱棣起兵，朱棣道：“百姓都支持朝廷，怎么办？”姚广孝答道：“臣只知道天道，不管民心。”
后来，姚广孝向朱棣推荐相士袁珙、卜者金忠，使朱棣逐渐下定决心。朱棣暗中拉拢军官，勾结部队，并招募勇士。而姚广孝则在燕王府后苑训练兵马，e799bee5baa6e78988e69d83363还修建厚墙环绕的地穴，打造军器，用饲养的鹅鸭来掩盖声音。
参考资料：百度百科-姚广孝
对于和尚我们的印象都是，他们是一群信奉佛祖，不争不抢，四大皆空的形象，当然这一是他们追求的形象，但其实我国古代的和尚并不是这样的，这样的形象只是他们塑造的表象，很长一段时期因为国家规定不收取和尚的税收，他们的日子都是过的逍遥又自在的，并没有真正的去遵守佛戒，但是有好的和尚，必然会有真正的向佛的和尚。
但是不管是哪种和尚，我们或是看到了他们的表象，或是了解了他们的本质，但都没有想到和尚也会和政治斗争扯到一块去，但是历史上还真的就有这么一个和尚，而且还很出名，他就是姚广孝，又叫道衍，当然对于他的称呼，有人用“黑夜宰相”称他。在《明史·姚广孝》中有关于他的记载：“姚广孝本为医家子，14岁度为僧，名道衍。”
这说明了他实际出家的年龄，而且可以看出姚广孝祖上世代为医，但是也说明了姚广孝不喜从医，喜欢仕途。后来姚广孝在他伯父的劝说下剃度出家成为一名僧人不过他并没有僧人的慈悲心肠。而且他还是喜欢仕途，在姚广孝机缘巧合入京认识了朱棣后就迅速的抓住了机会，成功的留在朱棣的身边7a64e59b9ee7ad94330成为了一个谋臣。《姚广孝传》载：“从至北平，主持庆寿寺，出入府中，迹甚密，时时屏人语。”
然后在姚广孝的计策和帮助下朱棣成功成为帝王，朱棣即位后，封姚广孝为僧录司左善世。两年后，拜姚广孝为资善大夫、太子少师，并恢复其俗姓姚，赐名广孝，而且他后来真正的有了佛的慈悲心肠，在赈灾时不但将赈灾款悉数发放，毫无截留，还拿出自己的官俸，救济百姓，还有就是他喜穿黑衣，所以这位和尚就成为了“黑衣宰相”。