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孔子说：当管理者自身端正，作出表率时百，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也度不会服从的。正：端正令：命令行：执行、听从从：服从、听从“道听而涂说，德之弃也。”释：听到道路传言就四处传播，专这是应该革除的作风。
意思是：孔子说：“自我品行端正了，即使不发布命令，老百姓也会去实行；若自身不端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。”
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令知不从。”语出战国时期孔子的《论语·子路篇》。道此警句，在当今仍有反腐倡廉的现实意义。
扩展资料：
“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”中共中央把“正衣冠”作为开展党的群众路线教育实践活动的总要求之一，意在强调党员干部特别是领导干部应加强自我约束、努力自我净化、实现自我完善，以身作则，率先垂范，发挥模范带头作用 。
《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典版。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。
参考资料：权百科-其身不正虽令不从">百度百科-其身不正虽令不从
意思是zhidao：自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干；自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。
原文：
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
译文：
孔子说：“自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干；自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。”
出处：《论语·子路》——战国·孔子及其弟子
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创作背景
《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编回校成一个新的本子，并加以注释。
郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢昺《答论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。
参考资料来源：百度百科——论语·子路
正：端正
令：命令
行：执行、听从
从：服从、百听从
孔子说：当管理者自身端正度，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求专被管理者端正，那么属，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。