作者：成语大世界日期：
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您好，以上依次是《论语》中的四句话，原句分别是：
1.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》
[译文e799bee5baa6e79fa5e98193e58685e5aeb9331]：孔子说：“质朴超过了文采，就会粗野；文采超过了质朴就浮华。文采和质朴相辅相成，配合恰当，这才是君子。”
2.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《论语·为政》
[译文]：孔子说：“君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。”
3.子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”——《论语·子路》
[译文]：孔子说：“君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。”
4.子曰：“君子不器。”——《论语·为政》
从字面上看，孔子说：“君子不应该像器具一样。”这句话有多种解释，个人更倾向于解释成：“君子不器”为君子无论是做学问还是从政，都应该博学且才能广泛，如此才不会像器物一样，只能作有限目的之使用。君子之气度应似江海纳百川，不像器物一般有容量之限制。是指君子待人处事时，不应像器物一般定型不变，而应适时适地适人适事地采取合宜之行动。三者合一。
希望能帮到您，如果满意请采纳，若有疑问可我。
翻译是：我非常的想念你，但我不想打扰你，扰乱了你现在的安然、平静。
念：思念，想念。
子：你。
甚矣：十分，非常，特别。
然：但是，却。
安然：安心自得的样子。
然：......的样子。
指的是无情的人，
遇到别人的痛苦，
这样的人不会对他们感到同情。
老子曰：圣人不积。圣人基本上是完美的人，没有丝毫的精神枷锁，实乃自由潇洒第一人也。那不积是什么概念？很不容易解释，先来个反义词对照一下：处心积虑。吾所以有大患者，为吾有身。任何生命都怕死，这是积的开始，而且极难超越，但不是最难。用佛家的话说，我执虽亡, 法执犹存。但凡有丝毫执着，都不能叫做不积。
凡人之好言，好辩，好博者，皆欲其己之有积也。积是欲藏于己，而可为胜人之具。又欲为独得之奇，恐人取之。或至竭而不续。不知道理原是公共之物。亦是用之不穷之物。己与人无须分别。圣人知其然。所以不积者。
“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。”圣人帮助别人全力以赴，帮助了别人，自己反而更充实；把一切给了别人，自己反而更丰富。天的正道是，对别人有利而无害，这是不积的正解吧？
孔子曰：君子不器。孔子还是有自知之明的，他并没有把自己当做圣人。他是一个求圣过程中的君子，圣人是后人给他加上的。所以儒家的千年流弊，实在不能全怪他一个人。
君子好理解，什么是不器耶？君子不是东西吗？其实，有两曾意思：内涵之一：器不是君子。君子应当有自己的主心骨，他应该作为“人”而存在，而不是作为工具而存在。。。内涵之二：君子不是器。君子要有良心，有道德，e79fa5e98193e78988e69d83331有理想。君子要有是非判断。君子要宁为玉碎，不为瓦全。
利益人群的人，岂能不成器！不物化？似乎有点对。人不知，而不愠，不亦君子乎？原来，人不知，而不愠，是一种不器。人比人气死人，器了。比上不足，比下有余，不器了。我靠！人的修养来得如此简单，毛病不用改，换个角度而已。有没有鸵鸟的感觉？
不积不器，今天回头看古代的圣贤，吾辈定当羞愧难当。