作者：成语大世界日期：
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出处;“人生在勤，不索何获？”出自东百汉 张衡的《应闲》。名句解码： “人生在勤，不度索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求版索,不然就不会有收获。表权现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。
人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？
△唐玄奘万里取经
唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。初在那烂陀寺从戒贤受学。后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。
△鉴真东渡志不移
在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。
△纺织改革家黄道婆
黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。她再也忍受不住这种 黄道婆
非人的折磨，决心逃出去另寻生路。半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。后来就e68a84e8a2ade799bee5baa6366随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她。当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。
仅供参考哈。
小时候，看到张衡的这句“人生在勤，不索何获”充满了疑惑，难道收获的背后一定是勤劳的付出吗？
……
云雀想要吃到虫子，就必须努力e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad94362去寻找，而不是靠交换羽毛而毫不费力的吃到虫子。
玫瑰要想绽放精彩，就必须努力汲取水分与
大海要想吞吐日月，就必须努力吸纳百川涵养水分，在汗水中日益浩大。
后来，我明白，一切收获的背后都要努力的付出。
孔子韦编三绝，于是才有后来的修养学识渊博，品德高尚的孔圣人。
越王卧薪尝胆，于是才有后来的三千越甲可吞吴。
居里夫人艰苦的巴黎求学，于是才有后来的两次登上诺贝尔领奖台。
后来，我明白，一切成功背后都要有毅力、汗水；我明白生命是一个奋力划浆的过程，成功的彼岸不是任何人都可以抵达的。只有那些愿意努力，不畏艰辛，勇于付出的人，成功女神才会着顾他们。而那些妄图寻找捷径，害怕吃苦的人，成功只会与他们背道而行。
……
而现在，我懂得付出，并在默默的为理想而努力。于是，当忙碌的生活如期而至时，我不再会抱怨，而是接受并享受着生活的忙碌；当汗水浸涌脸颊，我不再会感到燥热，而是欣喜它将预示着收获；当因难再次将我击倒，我不会失落，而是鼓起迎上去；当不如意摆在面前，我不再会哭泣，而是相信快乐会战胜烦恼，不如意终会烟消云散。
现在的一切变化都是因为我相信“人生在勤，不索无获”，相信那些期待幸运降临而不去劳作的人将得到的是失望，那些幻想成功到来而不去付出的人将得到的是失败，那些只看到理想而不为之奋斗的人将得到的是失落。
勤劳的付出不一定会让你伟大，但一定会让你有所收获；
努力的汗水不一定会让你至高无尚，但一定会让你有所收获；
成功与收获不会轻易的眷顾谁，因为人生在勤，不索将无获。
这句话的意思是：人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？也就是说人的一生在于勤奋，不积极求索就什么也得不到。这句话是东汉时期张衡说的，出自南朝范晔所写的《后汉书》卷复五十九《张衡列传第四十九》。
原文节选如下：
昔有文王，自求多福。人生在勤，不索何获。曷若卑体屈己，美言以相克？鸣于乔木，乃金声而玉振之。
白话翻译：
往昔时候的周文王，积极主动地求得多种福分。制人的一生在于勤奋，不求索哪里会有收获？为何不弯腰俯首、委屈自己，获得美言来制胜世人呢？就像鸟儿在高大百的树木上鸣叫，才能发出响亮、和谐的金玉之声。
扩展资料
范晔（398—445年），字蔚宗，顺阳郡（今河南淅川）人，南朝宋官员、史学家、文学家，东晋安北将军范汪曾孙、豫章太守范宁之孙、侍中范泰之子。
一生才华横溢，史学成就突出。著作《后汉书》，博采众度书，结构严谨、属词丽密，与《史记》《汉书》《三国志》并称“前四史”。
参考资料：百度百科-范晔
百度百科-勤奋名言