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至,令之不是者,系而罪之
到，令他不正确的，抓起来治罪的
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏（jiǎ）人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄(hónghú)之志哉！”
二世元年七月，发闾左谪（zhé）戍(shù)渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”
陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”
吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾(zēng)鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“
大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚(huì )尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞(chī)广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借第令毋斩，而戍死者固十六七。
且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲(qí)。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。
攻铚(zhì)、酂(cuó）、苦、柘、谯(qiáo)皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。
三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷(jì)，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。
【注释】：
尝：曾经。 佣耕：被雇佣去给人耕地。佣，受人雇佣的人。
辍：停止。 之：去、往。 垄：田埂。
怅恨：因失望而叹恨。 怅：失望。
苟：如果。
无：不会。
若：你。
太息：长叹。
嗟乎：感叹的声音，相当于今语“唉”。
燕雀：泛指小鸟。这里比喻见识短浅的人。鸿：大雁。 鸿鹄：天鹅。这里用“鸿鹄”比喻志向远大的人。
二世元年：即公元前209年。
发闾左：征调贫民百姓。闾左，秦时贵右贱左，富者居住在闾右，贫者居在闾左。闾，里巷的大门。讁（zhé）：同“谪”，被流放或贬职。
适戍：被强迫去戍边。
屯：驻扎。
皆次当行（háng）：按照征发的编排次序，都应当前往。 次，编次。
会：适逢，恰巧遇到。
度（duó）：估计。 失期：误期，过了期限。
亡：逃亡。
举大计：发动大事。指起义。 举，发动。
等死：同样是死。
死国：为国家大事而死。
苦秦：即“苦于秦”，受秦统治之苦。
少子：小儿子。秦二世胡亥是秦始皇的第十八子。
立：立为皇帝。
数谏：屡次进谏。 故：缘故。
上：指秦始皇。将兵：统率军队。指扶苏奉秦始皇之命和蒙恬领兵北防匈奴。
或闻：有人听说。
怜之：爱戴他。怜，爱戴。
唱：同“倡”，首发。
宜：应该。
行卜：去占卦。卜，占卦，古人预测吉凶的一种方法。
指意：意图。这句的意思是说，然而你们向鬼神问过吉凶吗？
念鬼：思索“卜之鬼”的意思。
威众：指在群众中取得威信。
丹书帛：即“以丹书于帛”，用朱砂在白绸子上写。书，写。
罾（zēng）：鱼网。这里是用鱼网捕到的意思。
固：本来。
间：这里指暗中。
次所：行军时临时驻扎的地方。 丛祠：树木隐蔽的庙。
篝火：在竹笼里点着火，冒充7a64e58685e5aeb9365鬼火。篝，竹笼。这里作动词用。
狐鸣：指假装狐狸叫。
旦日：第二天。
往往：常常，到处。语：议论。
扩展资料：
1、起义的直接原因(起义的导火线是)
会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩
2、起义的根本原因：
天下苦秦久矣。
3、为起义所作舆论准备：
篝火狐鸣，置书鱼腹。
4、“为天下唱，宜多应者”与孟子所主张的观点相似，用孟子的话来说是：
得道者多助，失道者寡助。
5、陈胜、吴广起义的策略是：
今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
6、文中写陈涉发动起义"召令徒属"时，直接向封建统治者挑战，以激励众人的一句话是：
"王侯将相宁有种乎！
7、表明陈涉从小有远大理想的一句是
燕雀安知鸿鹄之志哉。
8、陈涉揭竿起义，各地百姓纷纷响应的原因是
(诸郡县)苦秦吏
9、通过对天下形势的分析，陈胜认为起义能够成功的条件有两个，
第一是“天下苦秦久矣”；第二是“今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”
此文生动地记述了从大泽乡起义到张楚政权建立这一段历史进程，再现了陈胜、吴广两位起义领袖的英雄本色。陈胜有很高的阶级觉悟，并且怀有“鸿鹄之志”。这表现在佣耕时与同伴的对话中，表现在并杀两尉之后面对徒属所作的讲演中。
尤其是“王侯将相宁有种乎”的话语，是对封建世袭制度的有力否定和批判。正是由于他富有远见，他的话具有鼓动性，才能收到徒属皆日“敬受命”的效果。作为起义领袖，陈胜和吴广都能审时度势、机智果断，为起义作出周密的谋划和部署。
“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩”是陈涉等人起义的直接原因。面临必死处境时，陈胜和吴广当机立断，密谋起义，决心率众闯出一条生路来，说明他们对起义的时机把握得很好。二人密谋中，陈胜对时局作了精辟的分析，把握了“天下苦秦久矣”这一社会背景。
在这种分析的基础上，决定打出公子扶苏和项燕的旗号——因为“百姓多闻其贤，未知其死也”，“项燕数有功，爱士卒，楚人怜之”，“或以为死，或以为亡”，提出这一口号，则“宜多应者”。
他们在卜者启发下，精心策划丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件，骗过了其他戍卒的耳目。他们合演的杀将尉的双簧戏，成功地点燃了起义的导火线，这些都能说明他们善于谋划。后文中的“诸郡县，苦秦吏者”照应上文“天下苦秦久矣”。
“皆刑其长吏，杀之以应陈涉”与上文“宜多应者”相呼应，这两句话的前后照应说明了陈胜的分析完全正确，体现了他洞察时局的能力。也正是陈涉这种谋划、洞察的能力，才造成起义一呼百应，并迅速遍及全国局面。
陈胜、吴广在密谋起义之时曾找人算卦，后来又在卜者暗示下演出了丹书和狐鸣两出骗局。这种为推翻一个政权而造舆论的骗术，在中国历史的改朝换代关头屡见不鲜。当广大群众畏天命的意识很浓厚的时候。
举事者想要“威众”，以种种骗术把自己表现成受命于天的超人是最取巧、最见效的手法。然而，陈胜、吴广自己并不迷信天命，“王侯将相宁有种乎”才是他们的真实思想。作者司马迁更在记叙陈胜、吴广行卜时。
特意点破“卜者知其指意”，既“知其指意”，则“足下事皆成，有功”云云，至于“卜之鬼乎”，分明是在参与密谋。《陈涉世家》在行文中使此类骗术昭然若揭，《高祖本纪》中对刘邦制造的斩蛇之类的神话也持保留态度，这都体现了司马迁进步的的历史观。
参考资料：陈涉世家_百度百科
si=2地址。 陈胜王凡六月①。已为王，王陈②。其故人尝与庸耕者闻之③，之陈④，扣宫门曰⑤：“吾欲见涉。”宫门令欲缚之⑥。自辩数⑦，乃置⑧，不肯为通⑨。陈王出，遮道而呼涉⑩。陈王闻之，乃召见，载与俱归(11)。入宫，见殿屋帷帐，客曰：“夥颐(12)！涉之为王沈沈者(13)！”楚人谓多为夥，故天下传之，夥涉为王(14)，由陈涉始。客出入愈益发舒(15)，言陈王故情(16)。或说陈王曰：“客愚无知，颛妄言(17)，轻威(18)。”陈王斩之。诸陈王故人皆自引去(19)，由是无亲陈王者。陈王以朱房为中正，胡武为司过，主司群臣(20)。诸将徇地，至(21)，令之不是者(22)，系而罪之(23)，以苛察为忠(24)。其所不善者(25)，弗下吏(26)，辄自治之。陈王信用之。诸将以其故不亲附，此其所以败也。陈胜虽已死，其所置遣侯王将相竟亡秦(27)，由涉首事也。高祖时为陈涉置守冢三十家砀，至今血食(28)。①王：称王。凡：总共。②王陈：即“王于陈”，在陈地做王。③故人：旧相识，老朋友。④之陈：到陈地去。⑤扣：敲。⑥宫门令：守卫宫门的官。⑦辩数：反复解说。⑧乃：才。置：放开。⑨为通：即“为之通”，替他通报。⑩遮道：拦路。(11)这句的意思是，陈胜和他同乘一辆车回去。(12)夥颐：意思是“真多呀”。夥：多。颐，语气助词，相当于“呀”。(13)沈沈：形容宫室高大深邃，富丽堂皇。(14)夥涉为王：这是当时流传的口头语，意思是一朝得志就变得十分阔气。(15)发舒：放肆，随便。(16)故情：过去的事情。(17)颛：通“专”。妄言：胡说。(18)轻威：轻视威严，有损于威严。(19)引去：自动离开。引，退。(20)司：同“伺”，暗中探查。(21)至：到陈地汇报工作。(22)令之不是者：命令他而不顺从的。不是，不以为然，不顺从。(23)系：拘捕。罪之：把他判罪。(24)苛察：苛刻地寻求过失。(25)其所不善者：指与朱房、胡武关系不好的人。(26)下吏：交给执法官吏。(27)置遣：设置派遣。竟：终于。(28)血食：享受祭祀。古时祭祀要宰杀牲畜作祭品，所以叫“血食”。陈胜称王总共六个月的时间。当了王之后，以陈县为国都。从前一位曾经与他一起雇佣给人家耕田的伙计听说他做了王，来到了陈县，敲着宫门说：“我要见陈涉。”守宫门的长官要把他捆绑起来。经他反复解说，才放开他，但仍然不肯为他通报。等陈王出门时，他拦路呼喊陈涉的名子。陈王听到了，才召见了他，与他同乘一辆车子回宫。走进宫殿，看见殿堂房屋、帷幕帐帘之后，客人说：“夥颐！陈涉大王的宫殿高大深邃啊！”楚地人把“7a686964616fe4b893e5b19e337多”叫做“夥”，所以天下流传“夥涉为王”的俗语，就是从陈涉开始的。这客人在宫中出出进进越来越随便放肆，常常跟人讲陈涉从前的一些旧事。有人就对陈王说：“您的客人愚昧无知，专门胡说八道，有损于您的威严。”陈王就把来客杀死了。从此之后，陈王的故旧知交都纷纷自动离去，没有再亲近陈王的人