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意思是：一千张羊皮比不上一领狐腋贵重，一千个随声附和的人比不上一个人正义直言。
原文：
商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今e79fa5e98193e59b9ee7ad94334我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”
赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”
译文：
商鞅说：“当初，秦国的习俗和戎狄一样，父子不分开，男女老少同居一室。如今我改变了秦国的教化，使他们男女有别，分居而住，大造宫廷城阙，把秦国营建的像鲁国、魏国一样。您看我治理秦国，与五羖大夫比，谁更有才干？”
赵良说：“一千张羊皮比不上一领狐腋贵重，一千个随声附和的人比不上一个人正义直言。武王允许大臣们直言谏诤，国家就昌盛，纣王的大臣不敢讲话，因而灭亡。您如果不反对武王的做法，那么，请允许鄙人整天直言而不受责备，可以吗？”
出处：《史记》——西汉·司马迁
扩展资料
在这篇列传里，主要记述了商鞅事秦变法革新、功过得失以及卒受恶名于秦的史实，倾注了太史公对其刻薄少恩所持的批评态度。
然而，商鞅变法却是我国历史上成功的一例。孝公当政，已进入七雄争霸的战国时期，周室衰微，诸侯相互攻伐，斗争异常激烈，谁想立于不败之地，谁就得寻求自强的途径。商鞅就是顺应历史的潮流，三见孝公，说以强国之术，使孝公“不自知厀之前于席，语数日不厌。”君臣默契，奠定了变法成功的基础。
记述变法的矛盾冲突是本文一大特点。变法未行，就遭到守旧派的公然反对。商鞅与甘龙、杜挚面对面的斗争，其焦点就集中在“法古”、“循礼”还是“治世不一道、便国不法古”的冲突上；变法实行，众皆哗然，“言初令之不便者以千数”。
商鞅却立木悬赏，取信于民；刑太子师，以肃其法。变法十年，“秦民大悦”，“家给人足”“民勇于公战、怯于私斗”，国家日益强盛。率师包围安邑，俘魏公子昂，迫使魏国割地迁都，亦是变法极富成效的佐证。他悲剧的结局乃是与守旧派斗争的延续。与赵良一席谈话，其祸已萌，但商鞅终未采纳赵良言，受制于自己的变法，作茧自缚，以至车裂族灭，并非偶然。
参考资料来源：百度百科——商君列传
1、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
2、不知其人，则不为其友。
3、顺 不妄喜；抄逆 不遑馁；安 不奢逸；危 不惊惧；胸有惊雷而如平湖者，可拜上将军也。
4、桃李不言，下自成蹊。
5、祸不妄至，福不徒袭来
6、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
7、燕雀安知鸿鹄之志。
8、王侯将相宁有种乎？
9、屈原贾生列传：举世混（皆）浊而我独清，众人皆醉而我独醒。
10、千羊之皮，百不如一狐之腋。
11、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
12、夫运筹策于帷幄之中， 决胜于千里之外 ，吾不如子房；镇国家、抚度百姓、给饷馈、不绝粮道问，吾不如 萧何 ；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如 韩信 。三人者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以有天下也。
13、越王勾践答世家：蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
14、虽被万戮，岂有悔哉！
15、人为刀俎，我为鱼肉。
【词目】千百羊之皮，不如一狐之腋
【拼音】qiān yáng zhī pí，bù rú yī hú zhī yè
【释义】比喻众愚不如一贤。
【出自】西汉·司度马迁《史记·赵世内家》：“大夫无罪，吾闻千羊之皮，不如一狐之腋。诸大夫朝，徒容闻唯唯，不闻周舍之谔谔，是以忧也。”