作者：成语大世界日期：
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名不正，言不顺指名分不正或名实不符。是儒家思想理论的一种。
【解释】：原指在名分上用词不当，言语就不能顺理成章。后多指说话要与自己百的地位相称，否则道理上就讲不通
成语度典故
【出自】：先秦·孔子《论语·子路》：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”
【示例】：十之八九皆守之以僧，～，莫此为甚。 ◎清·刘献廷《广阳杂记》第问二卷
“经世济民”，是我国古代圣贤对“经济”一词的理解。
《抱朴子·审举》谓：“故披洪范而知箕子有经世之器，览九术而见范生怀治国之略。”《晋书·殷浩传简文（司马昱）答书》：“足下沈识淹长，思综通练，起而明之，足以答经济。”
可见，“经邦济世，强国富民”是历代中国有志向、有作为的知识分子的崇高思想境界，经济学应该是“经世济民”之学，充分体现回经济学厚生、惠民的人文主义思想。“经世济民”，是以探求经济运行规律为己任的经济学人不懈追求的目标，它将个人的知识、能力奉献社会，将个人的成才抱负融入为最广大人民造福之中，这是社会进步需要的个体素质的完善与人格信念的升华。答
经世百济民就是使社会繁荣，百姓安居的意思，这是古代贤士的立世准则。
出处编辑“经世济民”，是我国古代圣贤对“经济”一词的理解。《抱朴子·审举》谓：“故披洪范而知箕子有经世之器，览九术而见范生怀治国之略。”《晋书·殷浩传简文（司度马昱）答书》：“足下沈识淹长，思综通练，起而明之，足以经济。”可见，“经邦济世，强国富民”是历代中国有志向、有作为的知识分子的崇高思想版境界，经济学应该是“经世济民”之学，充分体现经济学厚生、惠民的人文主义思想。“经世济民”，是以探求经济运行规律为己任的经济学人不懈追求的目标，它将个人的知识、能权力奉献社会，将个人的成才抱负融入为最广大人民造福之中，这是社会进步需要的个体素质的完善与人格信念的升华。
语出葛洪《抱朴子·审举》，加上标点即为：“故，披《洪范》而知箕子有经世之器，览《九术》而见范生怀治国之略。”其中《洪范》为《尚书》篇名，也就是旧传为箕子向周武王陈述的“天地之大法”；而《九术》即大夫文zd种向越王勾践所进的“破吴九术”，其后“范生”当指范蠡其人，范蠡、文种都是帮助勾践兴越灭吴的功臣，作者言其一而意专其二，不乏是处。
盖此意可知原话意思为：“所以，（只有在）披阅《洪范》之后才能知晓箕子经世济民的度量才干，（只有）观览完了《九术》才能发觉范蠡、文种兴国图霸的大谋略。”个人以为其意与“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”子云相如，异曲同工，大抵属做任何事情，没有一定的经验积累，就不会有很高的造诣。