作者：成语大世界日期：
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中规中矩，让人感觉较稳重,传统！
“问世间情为何物，直教人生死相许。”即便这是一段并不百美好的爱恋，它也值得被铭记于心。“一见钟情”这个词，无论在哪个年代、哪个时空、都是不靠谱的存在。很多人追求着这种幸福，更多的却因此自伤。所以爱情本身，就像带刺的玫瑰，痛并美好着，最后成为了一段回忆。度不谙世事、对爱情有着极度的憧憬，即便明知可能会是痛一场、梦一场，也告诉自己要去试试。确实，很多事情，不去体会就不会知道有多痛；不去经历也就不会有所成内长。爱情的本质或许本就如此。每个人容都有各自的悲哀之处，或身不由己、或咎由自取，可怜之人必有可恨之处，可恨之人必然也有让人同情的地方，当他们的命运交织在了一起，却变得让人五味杂陈起来。
爱你还来不及呢，怎么可能会伤害你呢。
就是说真心爱一个人是不会感觉累的啊
成语应为：爱不释手 [ài bù shì shǒu]
[解释] 喜爱得舍不得放手。 释：放下。
[出自] 南朝·梁·萧统《陶渊明集序》：“余爱嗜其文，不能释手。”
【近义词】：手不释卷 爱不忍释
【反义词】：不屑一顾 弃若敝屣 弃之不惜
成语故事
南朝·梁·萧统《陶渊明集序》：夫自炫自媒者，士女之丑行；不忮不求者，明达之用心。是以圣人韬光，贤人遁世。其故何也？含德之至，莫逾于道；亲己之切，无重于身。故道存而身安，道亡而身害。处百龄之内，局一世之中，倏忽比之白驹，寄寓谓之逆旅。宜乎与大块而盈虚，随中和而放任。岂能戚戚劳于忧畏，汲汲役于人间哉？[6]
齐讴赵女之娱，八珍九鼎之食，结驷连骑之荣，侈袂执圭之贵，乐既乐矣，忧亦随之。何倚伏之难量，亦庆吊之相及！智者贤人，居之甚履薄冰；愚夫贪士，竞之若泄尾闾。玉之在山，以见珍而终破；兰之生谷，虽无人而自芳。故庄周垂钓于濠，伯成躬耕于野，或货海东之药草，或纺江南之落毛。譬彼鸳雏，岂竞鸢鸱之肉？犹斯杂县，宁劳文仲之牲？至于子长甯喜之伦，苏秦卫鞅之匹，死之而不疑，甘之而不悔。主父偃言：“生不五鼎食，死则五鼎烹。”卒如其言，岂不痛哉！又楚子观周，受折于孙满霍侯，骖乘祸起于负芒饕餮之徒，其流甚众。唐尧四海之主，而有汾阳之心；e5a48de588b6e799bee5baa6e997aee7ad94336子晋天下之储，而有洛滨之志。轻之若脱屣，视之若鸿毛，而况于他人乎？是以志人达士，因以晦迹，或怀厘而谒帝，或披褐而负薪，鼓枻清潭，弃机汉曲。情不在于众事，寄众事于忘情者也。
有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。其文章不群，词采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上。语实事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎？
余素爱其文，不能释手，尚想其德，恨不同时，故加搜校，粗为区目。白璧微瑕，惟在闲情一赋，扬雄所谓劝百而讽一者，卒无讽谏，何足摇其笔端？惜哉！亡是可也。并粗点定其传，编之于录。
尝谓有能观渊明之文者，驰竞之情遣，鄙吝之意祛。贪夫可以廉，懦夫可以立。岂止仁义可蹈，抑乃爵禄可辞。不必傍游泰华，远求柱史，此亦有助于风教也。