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| (1)孔子。(2分)仁(2分) (2)“罢黜百家,独尊儒术”(2分) (3)儒家来思想是中国传统文化的自主流思想;是中华民族的宝贵精神财富;是世界文知明史中极为重要的组成部分。也可写消极作用。(任写两点得4分) 释义：一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个人没有仁德，他怎么能运用乐呢？ 出处：出自春秋时期孔子的《论语·八佾》。 原文节选： 孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！” 子曰：“e69da5e887aae799bee5baa6e79fa5e98193334夷狄之有君，不如诸夏之亡也。” 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 季氏旅于泰山，子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？” 白话译文： 孔子谈到季氏，说：“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样不合礼制的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？”孔子说：“夷狄）虽然有君主，还不如中原诸国没有君主呢。” 孔子说：“一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个人没有仁德，他怎么能运用乐呢？”季孙氏去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你难道不能劝阻他吗？”冉有说：“不能。”孔子说：“唉！难道说泰山神还不如林放知礼吗？” 扩展资料： 赏析： 乐是表达人们思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。礼与乐都是外在的表现，而仁则是人们内心的道德情感和要求，所以乐必须反映人们的仁德。这里，孔子就把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。 在孔子的思想里，有强烈的“夷夏观”，以后又逐渐形成“夷夏之防”的传统观念。在他看来，“诸夏”有礼乐文明的传统，这是好的，即使“诸夏”没有君主，也比虽有君主但没有礼乐的“夷狄”要好。这种观念是大汉族主义的源头。
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