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曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”
这段话的意思是：
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？与朋友交往合作做到诚信了吗？老师所传授的东西经常温习了吗?”
论语十则
【作者】孔子弟子及再传zhidao弟子 【朝代】先秦
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方内来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“岁寒，然后知容松柏之后凋也。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
意思是：曾子说：“我每天都要作多次自我检讨：为人出谋献计做到忠心不二了吗？与朋友交往做到诚信了吗？老师所传授的东西经常温习了吗？
出处：春秋时期孔子的《论语十则》
词语解释
1、曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆(yú) ，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。《孝经》就是他撰写的。
2、三省（xǐng）：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。 三：泛指多次。 多次进行自我检查反省。忠：旧注曰7a686964616fe58685e5aeb9362：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
3、信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实。
4、传不习：传（动词用做名词），旧注曰(yuē) ：“受之于师谓之传。”老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。
扩展资料
儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格。在当代社会我们也应当时刻反省自己，每天睡觉之前想想自己在今天为别人做事是否尽心尽力。
有没有对家人或别人撒谎；有没有做一件或以上的好事；今天的学习任务是否完成了等等，或者给自己定一个目标，没有做到给自己一定的惩罚。
写作背景
《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，这篇课文中的第1至9则都属于语录体。
本课所选10则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有思想道德修养的问题，教育人为人处事的原则。
文言文《吾日三zd省吾身：为人谋而不忠乎》选自论语，其原文如下：
【原文】
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
【注释】
吾(务)：我
日：每天
三：多次
省(醒)：检查,反省
传：老师传授的知识
【翻译】
曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
【赏析】
老实说，每次读到曾子的这一章句，都让自己觉得很惭愧。忠、专信、好学，这三样末学只能说好偶然才能作到一次半次，而绝大多数的时候是根本沾不上边儿的。其实这章句中所说的，只要真作到，就能是一个能安心于现实世界的人了。与人谋而尽忠，则能无愧于同事、顾主，客户，甚至公司机构、社团、社会、而至于国家。与朋友交往而能信守承诺，则能无愧于人，则能立身于世。老师教导而能不断努力学习，让生命不断成长，则不止无愧于老师，也属能无愧于生命，无愧于赐予我们一切机会的天地。能无愧于世人，无愧于天地，那不管现实环境再怎么变，我们也能心安了。
意思是：我每天都要作多次自我检讨：为人出谋献计做到忠心不二了吗？与朋友交往做到诚信了吗？老师所传授的东西经常温习了吗?
出自：《论语·学而》。
原句：知 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 。
释义：曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？传授的学业是否不曾复习？”
扩展资料：
《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二道三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。
“每日三省吾身”，即通过自我的修炼来保持心灵回的平衡，和西方文化相比，我国传统文化是内敛的，含蓄的。
孔子主张人应在人世间寻求与他人的契合，在求诸他人之时首先求诸自身：我是否做到了？以此感化世人，引导世人。在儒家，拥有存在的概念并非空洞，是个体的真实存在及其对整体的真诚关怀。
正是因为社会的整体意识，人们才能时刻感觉人类和人性，感觉一种历史的和社会的使命感；因为仁的道德基础，使人的人格能形成博爱的集体意志，由集体意志驱动个体的不停反思。故儒家的对个体人格的追答求是在集体人格的完善中得以完成的。