作者：成语大世界日期：
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（1） 怨天尤人：“君子不怨天，不尤人。e799bee5baa6e58685e5aeb9333” （《公孙丑》） 释：君子不抱怨天，不责怪人。 （2） 此一时，彼一时：“彼一时，此一时也。” （《公孙丑》） 释：那又是一个时候，现在又是一个时候。 （3） 舍我其谁：“当今之世，舍我其谁也？” （《公孙丑》） 释：在今日的社会里，除开我，还有谁呢？ （4） 为富不仁：“为富不仁矣，为仁不富矣。”（《滕文公》） 释：要发财致富便不能仁爱，要仁爱便不能发财致富。 （5） 父母之命，媒妁之言：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。” （《滕文公》） 释：若是不等到爹娘开口，不经过媒人介绍，自己便钻洞扒门缝来互相窥望，爬过墙去私会，那么，爹娘和社会人士都会轻视他。 （6） 乱臣贼子：“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。” （《滕文公》） 释：孔子著作了《春秋》，叛乱的臣子、不孝的儿子才有所害怕。 （7） 自暴自弃：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”（《离娄》） 释：自己残害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己的人，不能和他做出有价值的事业。 （8） 不虞之誉：“有不虞之誉，有求全之毁。” （《离娄》） 释：有意料不到的赞扬，也有过于苛求的诋毁。 （9） 好为人师：“人之患在好为人师。”（《离娄》） 释：人的毛病在于喜欢做别人的老师。 （10） 何出此言：“先生何为出此言也？” （《离娄》） 释：老师为什么说这样的话呢？ （11） 不孝有三，无后为大：“不孝有三，无后为大。” （《离娄》） 释：不孝顺父母的事情有三种，其中以没有子孙为最大。 （12） 手舞足蹈：“生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之手之舞之。” （《离娄》） 释：快乐一发生就无法休止，无法休止就会不知不觉地手舞足蹈起来了。 （13） 不为已甚：“仲尼不为已甚者。” （《离娄》） 释：孔子是做什么事都不过火的人。 （14） 左右逢源：“资之深，则取之左右逢其源。” （《离娄》） 释：蓄积很深，便能取之不尽，身边左右都可找到知识的来源。 （15） 夜以继日：“仰而思之，夜以继日。” （《离娄》） 释：抬着头考虑，白天想不好，夜里接着想。 （16） 自怨自艾：“三年，太甲悔过，自怨自艾。”（《万章》） 释：三年后，太甲悔过，自己怨恨，自己悔过。(艾，音yi) （17） 先知先觉：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。” （《万章》） 释：上天生育人民，就是要先知先觉者来使后知后觉者有所觉悟。 （18） 集大成者：“集大成也者，金声而玉振之也。” （《万章》） 释：“集大成”的意思，譬如奏乐，先敲钵钟，最后用特磬收束，有始有终的一样。 （19） 却之不恭：“‘却之却之为不恭’，何哉？” （《万章》） 释：（俗话说），“一再拒绝人家的礼物，这是不恭敬。”为什么呢？ （20） 杀人越货：“杀越人于货，闵不畏死，凡民罔不憝。”（《万章》） 释：（《尚书 康诰》）说，“杀死别人，强夺财物，横强不怕死，这种人，是没有人不痛恨的。” （21） 茁壮成长：“牛羊茁壮长而已矣。” （《万章》） 释：（孔子曾经做过管理牲畜的小吏），他说，“牛羊都壮实地长大了。” （22） 知人论世：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。” （《万章》） 释：吟咏他们的诗歌，研究他们的著作，不了解他们的为人，可以吗？所以要讨论他们那一个时代。 （23） 一暴(pu)十寒：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”（《告子章》） 释：纵使有一种最容易生长的植物，晒它一天，冷它十天，没有能够再长的。 （24） 专心致志：“使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。” （《告子》） 释：假使让弈秋（下棋高手）教授两个人下棋，其中的一个人一心一意，只听弈秋的话。
1：明察秋毫
【拼音】：[míng chá qiū háo]
【解释】：明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏e79fa5e98193e59b9ee7ad94332锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。
【来源】：《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”
2：水深火热
【拼音】：[shuǐ shēn huǒ rè]
【解释】：老百姓所受的灾难，象水那样越来越深，象火那样越来越热。比喻人民生活极端痛苦。
【来源】：《孟子·梁惠王下》：“如水益深，如火益热，亦运而已矣。”
1、安富尊荣：谓身安国富，而保其尊荣。语出《孟子•尽心上》：“君子居是国也，其君用之则安富尊荣。”注：君子能使人化其道德，移其习俗，身安国富而保其尊荣。
2、抱关击柝：谓守门者及警夜者。皆位卑禄薄之吏。语出《孟子•万章下》：“辞尊居卑，辞富居寡，恶乎宜乎，抱关击柝。”注：辞尊富者，安所宜乎，宜居抱关击柝监门之职也。柝，门关之也。本击椎之也，或曰，柝，行夜所击木也。疏：抱关击柝之职，乃监门之木以警寇也。《荀子•荣辱》：“抱关击柝，而不自以为寡。”集辞：抱关，门卒也。击柝，击木所以警夜者。
3、杯水车薪：谓一杯水，救一车燃烧的柴，喻无济于事。语出《孟子•告子》：“今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也。”《容斋三笔》卷第十五：“孟子曰：‘仁之胜不仁也，如水胜火，今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也，不熄则谓之水不胜火也。’予读文子，其书有云：‘水之势胜火，一勺不能救一车之薪，金之势胜木，一刃不能残一林，土之势胜水，一块不能塞一河。’文子，周平王时人，孟氏之言，盖本于此。”
4、彼一时此一时：谓时虽有彼此之异，皆为圣贤出而名世之时，语出《孟子•公孙丑下》：“孟子去齐，充虞路问曰：‘夫子若有不豫色然，前日虞闻诸夫子曰，君子不怨天，不尤人，曰，彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者，由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，以其时考之则可矣。’”注：彼前圣贤之出，是有时也，今此时亦是其一时也，五百年有王者兴，有兴王道者也，名世，次圣之才，物来能名正一世者，生于圣人之间也，七百有余岁，谓周家王迹始兴，大王文王以来，考验其时，则可有也。集疏：正义赵氏以彼一时，为前圣贤兴，王道之时，此即今也。此一时，为孟子之时。《汉书•东方朔传》：“彼一时也，此一时也，岂可同哉。”今言时间空间之不同。
5、不愧不怍：谓人光明磊落，心无愧疚。怍，惭愧。语出《孟子•尽心上》：“仰不愧于无，俯不怍于地。”清•薛雪《一瓢诗话》三四：“诗道之不幸也如此，尚欲不愧不怍，侈言于人曰：‘近体我薄为之，作诗庶几拟古。’”
6、不为已甚：谓不做过分的事。为，做。已甚，过分。语出《孟子•离娄下》：“仲尼不为已甚者。”宋•邵雍《寒夜吟》：“不出既往言，不为已甚事。”
7、不违e79fa5e98193e78988e69d83333农时：谓不违背农作物耕作的时间。语出《孟子•梁惠王上》：“不违农时，谷不可胜食也。”
8、不屑教诲：谓不愿意去教导。语出《孟子•告子下》：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”
9、不言而喻：谓意在言外的譬喻，已明白之意，事的浅显者，不待言释已可晓悟。语出《孟子•尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，晬然见于面，盎于背，施于四体，不言而喻。”《晋书•应贞传》：“贻宴好会，不常厥数。神心所授，不言而喻。”
10、不虞之誉：谓所得名誉初非意料所及。语出《孟子•离娄》：“有不虞之誉，有求全之毁。”注：不度其将有名誉而得者，若尾生本与妇人期于梁下，不度水之卒至，遂至没溺，而获守信之誉。
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