作者：成语大世界日期：
返回目录：成语解释
管仲被任用后，在齐国管理国政，齐桓公因此称霸。九复次召集各国诸侯会盟，一改天下风气，这都是依靠管仲的制谋略百。
很高兴为您解答，祝你学习进步！【学习帮助】团队为您答题。
有不明白度的可以追问！如果您认可我的回答。
请点击下面的【选为满意回答】按钮，知谢谢！
如果有其他道需要帮助的题目，您可以求助我。谢谢！！
译文：
太祖的正妻是刘氏，代北人；次妃曹氏，太原人。
太祖封为晋王时，刘氏被封为秦国夫人。
自从太祖在代北起兵，刘氏常常跟随太祖征战各地。
她为人聪明机敏，足智多谋，很熟悉兵法。
常常教侍妾骑马射箭，以助太祖一臂之力。
太祖向东追击黄巢，回师经过梁国，在封禅寺驻扎。
梁王邀请太祖进城，在上源驿摆酒设宴，半夜率兵攻击他。
太祖手下先逃脱返回的人，将太祖遭难之事告诉夫人，夫人面不改色，立即杀掉报告的人，暗中召见大将，商议保全军马而返回。
快天亮时，太祖回来，和夫人面对面痛哭，于是准备起兵攻梁国。
夫人说：“大王本来是为国家征讨贼寇，如今梁国的罪行并未暴露，却匆忙倒戈相攻，天下人知道了，没有谁能分辨是非曲直。
不如收兵返回驻地，亲自向朝廷申诉。”太祖同意了。
后来，太祖攻击刘仁恭，失败而归。
梁国派遣氏叔琮、康怀英等连年进攻晋国，包围太原，晋军多次被打败，太祖忧愁窘迫，不知所措。
大将李存信等人劝说太e799bee5baa6e4b893e5b19e331祖逃到北方边远地区，收拾残兵，以期重振旗鼓，太祖同意这样做。
进屋把这个打算告诉夫人，夫人间是谁出的这个主意，太祖回答：“是李存信。”夫人骂道：“李存信不过是代北的放羊娃罢了，哪里配参与商量成败兴亡的大计！何况大王曾经嘲笑王行瑜放弃邰州逃跑，最后被人捕获，如今难道自己也做这种傻事吗？从前大王在达靼流亡，几乎不能脱身自拔，幸亏天下多事，纔得以南归。
而今多次失败的军队，溃散逃亡后剩下的已不多，一旦放弃固守之地，谁还愿意跟随大王呢？北方边远地区是可以去得的地方吗？”太祖如梦初醒，打消了这个念头。
不久，逃散的士兵渐渐重新聚拢。
夫人没有儿子，性情贤惠，不妒忌别人，常常对太祖说：“曹氏的相貌一定会生贵子，应当好好待她。”而曹氏自己也很谦恭退让，因此两人相处得很融洽。
曹氏被封为晋国夫人，后来生下儿子，这就是唐庄宗，太祖极看重他，曹氏因此特别受宠。
太祖性情暴烈，发怒时常常杀人，手下人没有敢站出来说话的，只有曹氏轻言细语，规劝晓谕，往往被采纳听取。
到唐庄宗立为太子，事奉曹氏特别周到，他援救赵、攻破燕、夺取魏博。
，同梁在黄河边交战十多年，每年数次驱马急归，探望他的母亲，人们都称扬他的孝顺。
唐庄宗即位后，册封曹氏为皇太后，而以嫡母刘氏为皇太妃。
太妃去谢太后，太后面有愧色。
太妃说：“但愿我儿子能够万世为国君，假如我死后能在黄泉陪伴先王，就很幸运了，还有什么可说的呢！”唐庄宗灭梁后进入汴州，派人接太后回到洛州，住茌长寿宫，而太妃独自留在晋阳。
同光三年五月，太妃去世。
七月，太后去世，谧号称贞简，安葬在坤陵。
而太妃没有谧号，安葬在魏县。
太妃和太后相互都很体贴尊重，太妃送太后到洛州，哭泣相别，回来后思念太后，以至于身亡。
太后听说太妃病重，想要赶到晋阳探望病情，到太妃死时，又想要亲自去安葬她，唐庄宗哭泣劝阻，众臣纷纷上书请求太后不要前往，方纔作罢。
然而太后自从太妃死后，悲哀得不吃不喝，过了一个月也去世了。
原文〕郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
〔译文〕郭橐驼，不知最初叫什么名字。他患有伛偻病，耸着背脊，弯着腰，脸朝下走路，就像骆驼一样，所以乡里人给他取了个外号叫“驼”。橐驼听到后说：“很好啊，给我取这个名字当然很恰当。”于是他索性放弃了原来的名字，也自称起“橐驼”来。
〔原文〕其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，蚤实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
〔译文〕他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里种植花木以供玩赏以及种植果树出卖水果的富豪人家，都争着接他到家中雇用他。大家看到橐驼种的树，即或移植，没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果又早又多。别的种树人即使暗中观察模仿，也没有谁能比得上。
〔原文〕有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！”
〔译文〕有人问他种树的诀窍，他回答说：“我郭橐驼并不是有什么特别的本事能使树木活得久、生长快，只是能顺应树木的天性，来让它的本性尽量发展罢了。大凡种植树木的方法是：它的根要舒展，给它培土要均匀，它带的土要是旧的，给它筑土要紧密。已经这样做了之后，就不要再去动它，也不必担心它，种好以后离开时可以头也不回。将它栽种时就像抚育子女一样细心，把它种完后就像丢弃它那样不再去管。那么它的天性就得到了保全，因而它的本性就不会丧失了。所以我只不过不妨害它的生长罢了，并不是有什么能使它长得高大茂盛的诀窍；只不过不抑制耗损它的果实罢了，也并不是有什么能使果实结得又早又多的诀窍。别的种树人却不是这样，种树时树根卷曲，又换上e799bee5baa6e58685e5aeb9335新土；培土如果不是过分就是不够。如果有与这做法不同的，又爱得太深，忧得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，离开之后又回头去看看。更过分的做法是抓破树皮来验查它是死是活，摇动树干来观察栽得是松是紧，这样树的天性就一天比一天远离了。这虽说是爱它，实际上是害它，虽说是担心它，实际上是仇恨他。所以他们都比不上我啊，其实，我又有能特别做些什么呢？”
〔原文〕问者曰：“以子之道，移之官理可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，蚤缫而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
〔译文〕问的人说：“把你种树的方法，转用到作官治民上，可以吗？”橐驼说：“我只知道种树的道理而已，作官治民不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些当官的喜欢不断地发号施令，好像很怜爱百姓，结果却给百姓带来灾难。早早晚晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收割，早些煮蚕茧抽蚕丝，早些织你们的布，养好你们的小孩，喂大你们的鸡猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓放下饭碗去招待那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们人丁兴旺，人心安定呢？所以我们既这样困苦，又这样疲劳。如果这样比较，它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”
〔原文〕问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
〔译文〕问的人说；“这不是很好吗？我问种树，却得到了治民的方法。”于是，我把这件事记载下来，作为官吏们的鉴戒。